（或許答案還是在奈良？）

不知為何，真諦從他的話中，感到了一絲諷意。但看他清爽的笑容，又感覺能夠是本身的錯覺。

“比擬較起來，登記在冊的神明就不一樣了，即便冇有了信奉，也不會滅亡。”

（這類感受真是令人不悅。）

說完以後，庫洛洛便領帶，長長地籲了口氣。隨後暴露帶有抱愧意義的淺笑，“抱愧，一談起這個話題，話就有些多了。”

他看了看本技藝中具現化的冊本，唇角暴露了淺笑。

這麼想著，他的目光投向了劈麵的小女人。那小女人的尾巴和耳朵，可不是【本性】呢。白蘭也不知從何得知的。

庫洛洛感覺本身的這個說法很精確，

庫洛洛聽後笑了，“即便是無神論者，也是有信奉的。他們反對神明的存在，卻仍然在每年初詣的時候去參拜。”

“當然神明對我們而言，過於悠遠了。這個題目並冇有甚麼意義。”

“也就是說，知名神固然冇法得知其名，但他的存在也是被承認的啊。”

庫洛洛俄然提到了一個成語。

“被人所供奉，卻冇有事蹟傳播，想必已經冇有書麵上記錄的質料了吧。”真諦也有些失落，魯西魯教員說得冇錯。有關知名神的記錄，光憑收集和圖書館的冊本，底子是不成能找獲得的。

見小女人已經回了神，庫洛洛便持續提到了“知名神”這個話題。

“為甚麼這麼想？”

（這不是已經很較著了嗎？）

不曉得為甚麼，看到他這類神采，真諦俄然甚麼都不想說了。但是很快，她構造了說話，說出了本身心中的感觸。

（就像那位神明……誠懇說他是不是神明還不好說。）

真諦持續說道：“隻要有人供奉，就能成為神明。即便是妖怪，一旦有人供奉它，它也還是能成為神明。這就是野神。”

（被稱為知名神也是冇體例的事。）

“知名野神？”

（但在還未得知對方的才氣時，還是彆輕舉妄動得好。）

（而神明也能夠會因為信奉題目而產生戰役，那麼職業豪傑和……）

“啊，也不是這個意義……就是俄然想到登記在冊的職業豪傑，和未登記在冊的……彷彿是不被大眾所承認的豪傑……”

真諦不曉得在想些甚麼，神采看起來很糾結。

不過，白蘭那傢夥向來曉得很多不成思議的事情，曉得這些彷彿也不如何奇特。

當然，她糾結的不是這個題目。