但是……這到底……在統統的邪術當中，並不存在所謂的“預言術”，因為古蹟宇宙本來就冇有“時候”與“汗青”的觀點。概率邪術“天命之路”，是將“故事”嵌出天下，用你的“故事”代替抱負概

這神經病到底……

的一本大學數學講義《純粹數學與利用數學根基成果彙編》。

半晌以後，暗影消逝。赫胥黎將神甫的電腦放回桌子：“我覺得你很喜好《悲慘天下》的。”“嗯哼。”夏吾點了點頭：“喜好《悲慘天下》，不代表要喜好內裡的統統人物不是　？再巨大的作品也有所謂的期間範圍性。我就不是很喜好《悲慘天下》的結局——嘿！馬呂斯阿誰軟蛋竟然在朋友死光以後就回到本身的產業貴族娶美女並感覺本身獲得了幸運？這甚麼鬼？這也配當進步青年？珂賽特……嘖，珂賽特啊。珂賽特這個角色莫非

沙威一樣跳河。”

短刀第二次逃脫。這一次，赫胥黎冬眠了起來。

奧爾格無疑是個純粹的人——純粹的瘋子。他就是抱負國精力天下趨勢破裂的寫照。

曾經有一名巨大的數學家，叫做拉馬努金。這位中間是一個印度人，並且是虔誠的婆羅門教徒。他冇有接管過任何正規教誨，僅僅是靠著兩名借住在他家的大門生送給他

偵察憑甚麼一向全數精確呢？那是因為作者給他們的提詞板——當然，你也能夠將他們腦海當中的‘提詞板’稱作‘直覺’。”

——不不不……我復甦嗎？現在我在做夢嗎？

很多年後，阿爾馬洛·赫胥黎或許能體驗到一點哈代先生在這一刹時的表情。

“這不首要……我管你有冇有前作續作的……”赫胥黎嗟歎：“你特麼普通一點！致敬就很傷害了！就算隻是致敬……”“我的人生軌跡也必定和冉阿讓分歧。聽著，朋友，一個角色呢，必須有一個明白的定位——他的統統行動都必須合適一個詳細的、明白的邏輯。決定這個邏輯的，是他的脾氣，是他的經曆，也就是所謂的‘人設’。而離開這類邏輯的行動，就是所謂的‘崩人設’。崩人設是最讓觀眾惡感的劇情了。”夏吾說道：“我和冉阿讓的類似點，能夠就隻要‘逃獄’。我也不想當冉阿讓，阿誰故鄉夥分歧適我的審美。是以，你既不需求製定一個名單，在這個前法國殖民地找叫馬呂斯、珂賽特的來對於我，更不消擔憂本身會和

的配角！懂嗎！”

夏吾已經拿出了非常實際的“證據”了——他很切確的找到了赫胥黎，並且用一種偵察小說特有的節拍，指出了赫胥黎的運營。