“……新來的災黎先遵循《災黎檢疫和淨化流程》措置，把他們斷絕起來，詳細的鑒彆事情比及我返來再動手停止。”

“我……我想我們能吃了他嗎……？”緊隨而來的是戈爾結結巴巴的發問。

幸虧方士畢竟獲得了少量服從--即便出自阿蘭迪斯之手的靈魂石有著諸多的限定：包含靈魂石結果的保持時候，死者身材的無缺度等等，但這卻足以令阿蘭迪斯打造出一批能夠死而複活的精銳，一批讓仇敵聞風喪膽的致命存在，他們如同黑夜裡的長劍，出鞘之處隻會帶來滅亡和陰寒……

這三隻龐然大物正分坐在一堆木料足足架到了五六英尺高的大型篝火四周，他們身高足有9至10英尺，皮膚暗黃且漫衍著精密的紋路，乍看上去更偏向於亞洲象類大型哺乳植物的厚繭皮，而疇前者身上披髮的體臭更是同滿盈在燒烤架四周的尿騷及火炭味充分異化在一起。繼而刺激著阿蘭迪斯業已麻痹的嗅覺神經。

在官方認定的七神外另有著諸多外來神靈，如常見的貿易與財產之神沃金，雷霆與風暴之神索爾，冥神克藍沃等神祗。除此另有緣於萬物崇拜所衍生出的湖之仙女與土著神靈，後者的形象也是各不不異。

自稱作佐恩的巨人很快放棄了手指數數的籌算，“快把羊翻過來，我還要給那一麵上調料。”

排行第三的“騎士”向來不以真臉孔示人：他戴著大半封閉的斯堪的阿文納式頭盔，單膝跪地，雙手杵著一柄部分劍身冇入空中的單手劍，雕塑的半球形肩鎧和背後圓盾大要出則被報酬添上了繁複的植物藤蔓斑紋，為的是彰顯前者的崇高出身，以及各種如“庇護弱者，匡扶公理”類的騎士風致，算是在某種程度上代表了社會的支流審美需求--簡樸描述的話：在戰役期間人們更易喜愛各種傻大黑粗的物事，上至金鍊悍馬，下至兄貴和皮鞭，而戰役期間則常常是百合與偽百合的溫床。

在連綿的山嶺與溪穀地間行進了約一個小時，阿蘭迪斯也來到了本次觀光的目標地普朗德帕圖--這片西高東低的台職位於龍喉關東南邊。並且曾一度作為格林斯潘家屬的草場與放牧地。

在獲得對方的必定答覆後，山腰間，騎在天國犬背上的方士也轉過甚打量起下方已模糊暴露多少初春氣味的河間地來，“那就設置在鎮議會四周吧！我記得不是有幾處從傾圮民宅處清理出來的地基嗎？讓勞改隊的人把空中整平，四周再種上一些植物作為裝潢就差未幾了……”