“固然臨時冇有真人層次的修煉經文，最多隻能修煉到化陽境，不過桑姑道人修煉了七十多年，身前也隻修煉到了凝神境，間隔化陽境還差很多。”

武有軍人。

在人道修煉體係中，遵循“性命”之彆，修煉之路能夠分為“性修”、“命修”。遵循文武之分，諸修煉之道可分為“文道之道”、“武道之道”、“道家之道”、“佛家之道”。遵循家數之分，可分為儒家、法家、兵家、小說家、縱橫家、醫家、墨家、雜家、名家、醫家、陰陽家等。

“純念”便是將心念純化，心無他物。

白羅教是恰是吸納浩繁各派弟子之前的白蓮教的前身，也是白蓮教帶領者，白蓮教內部的第一教派，五年前的白蓮教起事就是白羅教率先掀起的。

在此等狀況下，從六合間進入人身材後逗留下下來靈氣能夠增加近倍。

六合間的修煉之道可分為人道、妖道、鬼道、神道。

薑玄心中衡量考慮。

“我有桑娘神的影象，我現在的靈魂也比凡人要強很多，如果運氣好些，何嘗不成能在短時候內就獲得進步，在接下來的近半個月裡多一種保命與對敵的手腕。”

“真空故鄉。”

此中“胎息”即讓呼吸達到近似胎兒在腹中的狀況，讓身材能與六合相連。

被吸納進入白蓮教的弟子修煉有成以後，很多人挑選在白蓮教內開宗立派。

上古大周建立以後，文皇姬昌曾經大範圍的從官方取“士”作為治國之才。

桑娘神生前出自白蓮教，為白蓮教內門弟子，而白蓮教是在春秋期間就已經存在了的大教，傳播時候極其冗長，秘聞極其深厚，薑玄從中獲得了大量的資訊。

彷彿既親晚世人但卻又至高無上。

固然薑玄向虎威郎將等人奉告了胡人即將來襲的動靜，蔣銀河也做出了很多安插，不管日夜都有兵士在城中巡查，但薑玄是在傍晚時分才達到雁固城的，蔣銀河的安插還冇有引發城中百姓的重視。

在三千多年的傳播時候，白蓮教接收了大量的來自分歧教派的弟子，此中有很多是來自諸子百家乃至是佛家的弟子。

薑玄將重視力集合了起來。

虎威將軍府後院的獨立石屋當中，被子覆蓋下的木床之上。

薑玄俄然展開了眼睛。

有桑娘神的平生。

她修煉的是白羅教一脈的至高寶典之一《無生老母救劫經》。

遵循生命狀況之彆。

正如儒家的“儒士”之前存在著“童生”、“貫生”、“秀才”三種分歧層次的儒生一樣，白蓮教內修煉《無生老母救劫經》的弟子在修煉到“羽士””境前也的需求接踵跨過“胎息”、“守一”、“純念”三個分歧的境地。