而鄭拓這麼一個年青有為的人，其本身地天賦，在剛纔的交換中，已經獲得了他的承認，此時的要求提出來，安格斯也是大喜，大聲說道：“學習鍊金術？好！冇題目，以你的天賦，隻怕用不了多久。便能夠超越我了。我能夠教你。即便你說的體例最後冇有結果。你仍然能夠象我學習鍊金術！”

這麼說，本身被傳送到這個天下來，另有地球上那些賢人的手腳？是否就是因為他們倒置了乾係到本身在地球上遭受的天機，以是這個天下的賢人纔沒有算出來本身具有封神榜的影象，已經不成能會挑選成神了，還覺得本身會被神格利誘，自絕成聖之路？

“那麼我們地教員是誰？既然師兄說代教員收我這個弟子，我這個弟子總不能連教員的名號都不曉得吧？”

隨後，鄭拓隻感覺腦海中微微一痛，統統關於賢人的猜想和影象就此完整消逝在腦海中。就連成聖這個動機，也隻是成了下認識的一種慾望，冇法構成清楚的認識，天然也不成能被人從腦海中讀取出來。當然，賢人對他的身材完整分解能夠做到，但是，地球的賢人如何會答應這類環境呈現呢？即便他落到這個天下的賢人手中，隻怕也會頓時自爆得不留涓滴殘餘，不會給人猜測線索的機遇。

“甚麼？你有體例？”

安格斯頓時明白過來，幾近是拍著胸脯包管道：“放心！隻要你的體例的確有效，我的這些研討服從，你都能夠拿走！”

憑伊凡的才氣，完整夠資格成為安格斯地教員啊，想想這類能夠性是很大的。他既然能在八百年前計算出本身這個找到他墓穴的人。天然也能夠給本身留下一個師兄。在佛羅倫家屬來等候本身的到來。不然不管如何安格斯做本身的教員是夠格的，又何必非要把本身降一輩呢？

如何會是如許？莫非此中有些甚麼奧妙嗎？

鄭拓暗自翻翻白眼，無法的低頭看著安格斯抓著本身肩膀的手：“安格斯法師，您看……”

想到這裡，鄭拓又產生了新的遐想：

而彆的一個處所，那就是對於那些具有賅博知識、德高望重、並且在呼應的學術範疇中獲得了具有顛覆性意義的巨大成績（這一條是首要的）的學者能夠被稱為賢者。（其戰役職業非論，不管法師、鍊金方士、劍士、騎士等都能夠。不過就戰役職業而言，賢者中法師和鍊金方士的比例比較大，畢竟這兩個職業和學者的乾係更近。當然不修煉戰役職業，純粹做學問的學者，比如哲學家、數學家、汗青學家、星相家等常常成為賢者的能夠性更大些，畢竟他們的全數精力都放在學問上，不消用心去修煉以晉升本身的戰役位階。）如許的賢者，普通幾百年來才氣出一個，並且常常同一個期間，不會有兩位賢者同時呈現。