這麼大的一個功績，如果落到了那些職位比本身高權力比本身大，野心卻涓滴不比本身小的人手上，那裡另有本身的份兒？

這個神官，恰是前霍德城神殿的裁判長，厥後因為各種啟事，被平調到佛羅倫城來。名義上是高升，究竟上，佛羅倫城的神殿在全部神殿體係中的職位遠遠高於霍德城這麼一個小城，以是，憑弔過來的前裁判長，也從本來獨掌大權的土天子，淪落為了現在的跑腿角色――固然名義上還是初級神官，但是佛羅倫城最基層地神官。都是初級神官了，的的確確是不折不扣的佛羅倫城神殿最底層的人物。

故意人以為，這兩個教派的鬥爭，實際意味著奧斯眾神中的兩個分歧的思潮。他們的主張，實際上是這兩個分歧思潮代表神靈的主張。而作為神王地奧斯，卻一向冇有明白的表示偏向於誰，乃至反對兩種思潮的任何一方一家獨大，這纔會呈現這類奇特的征象。他們還以為，在神殿的禱告落空迴應的千年間，實際上隻是神殿官方的禱告落空迴應，這兩個家數的產生能夠冇有眾神的乾與。但當家數的分歧呈現以後。實際上眾神已經開端對這兩個家數地生長和鬥爭停止乾與。在千年神戰以後地比來十五年，這類乾與特彆頻繁。以是兩派的鬥爭纔會越來越狠惡！

特彆是老佛羅倫侯爵的兒子，西蒙＊佛羅倫這個佛羅倫家屬少主呈現在公家麵前的時候，特彆如此。

冇體例，誰讓他更加具有傳奇性呢？提及八卦來也更成心機不是？

這類極度的思惟，和疇前神殿的支流思惟完整分歧。疇前的支流思惟還承認奧斯眾神以外的神靈為神，而這類極度思惟卻完整否定了奧斯神係以外的神靈存在，天然的，其他神靈的宗教體係也一樣不被承認，被稱為異端。

因而，看到鄭拓的麵龐後，哈裡森並冇有頓時站出來，直斥其大逆不道的異端行動，而是粉飾住了本身的失態。

作為一個極其狂熱、極其極度的信徒，哈裡森接管了僅僅是這千年來纔在神殿中產生的一種思惟：那就是將奧斯眾神的神王奧斯，視為至高神，奧斯眾神的其他神靈，都是至高神部下的從神。而在奧斯神係以外的神靈，十足視為邪魔和異端。

比及奧斯眾神對神殿的禱告重新有了迴應以後，這類思惟也冇有消弭，反而被神喻重新呈現的動靜刺激，傳播變得更加遍及、變得更加安穩！

從這裡能夠看得出來，哈裡森這個充滿野心和宗教狂熱的初級神官，就是淨化派的一員。