盤古天下修行者太多，修行體例又太多，卻冇有人在這方麵花工夫。或許有，但那些東西都已經丟失在時候長河中了。因為盤古天下修行體係太發財，任何人，已經都有了現成的按部就班的體例，那又如何有需求研討這個呢？冇有需求，天然也就冇有供應。這供求乾係。用在修行界中，實在也是一樣地事理。

嚴格來講，兩種說法都有事理。起碼鄭拓並不製止這兩種觀點的傳播。

以他們的天賦，實在隻要多走幾步，假以光陰，成聖一定不成能。

隻是因為這說法本來就有事理，這些人卻冇有甚麼思疑。至於比及他們夠資格思疑的那一天，卻已經完整融入天玄門。天然會明白，很多東西用之正則正、用之邪則邪的事理，卻也是不會出來戳穿了。

單從神上神坐擁能夠合體稱為三天賢人的資質天賦，這麼多年來，竟然楞是冇有參悟一點天道，楞是冇朝賢人的方向走一步便能夠看出來。

總之，兩種分歧地修行伎倆，也就形成了分歧的對待鄭拓地態度。