這天道宮建成，金光閃動，虔誠信徒氣力大增，淺顯信徒也是精力大振。一些病痛十足消逝，變得更加安康。這倒是鄭拓迫於時候的乾係，不得不強行幫忙這些人衝破，不然天玄門底子就冇有多少低端力量。要佈道要生長，天然就不會多麼順利。總不能佈道的時候每碰到一點題目，都要鄭拓親身脫手處理吧？以是培養教會的低端力量。勢在必行，哪怕拔苗滋長，也顧不得了。

但實際上，大部分初級教會的衛道體係中，衛羽士的角色都是空缺的。

以是，為了穩固獸人在天玄門中地職位，教會生長初期，他就對第一批地信徒，大加汲引，這些信徒，十足都是獸人。

和地球道袍不一樣，統統道袍中還附加了符咒囊、法印囊和法器囊，專門用來裝載教會同一發下用來的符咒、法印、法器。彆離用來戰役或者救治等等。這些囊都顛末“壺中洞天”或者“須彌介子”等神通開端淬練過。具有較大的容量，固然隻能用來安排符咒、法印或者法器。但是也差未幾相稱於一個空間戒指了。

因為初級教會三大體係的領袖，最低地氣力要求，就是大地級，也就是必須進入聖階才行。而初級教會的直接帶領人。也就是主教，更要求聖級氣力才氣擔負。

正道體係則在背後的太極八卦循環圖之上增加了兩柄交叉的飛劍圖案，以示刑士代天執掌凜然天威之意，稱為正道袍。正道袍除了上麵的改革外，還首要在表示莊嚴、嚴肅等方麵做了必然點竄。

帶領職員不敷，但是教會的生長又需求，如何辦？也有變通之法，那就是暫代。暫代者暫期間替呼應領袖的職務，利用權力。但一旦氣力充足的人呈現，就必須無前提讓賢。如果對方冇有帶領才氣，還能夠暫期間替利用職務，曉得新的氣力充足並且又帶領才氣的人出來擔負領袖，或者暫代者本身氣力達到了要求，正式稱為領袖為止。

凱提拉，就是這幾百個初級教會中此中一個的牛頭人，他從小就發展在納布的村莊裡。當鄭拓將他們全數變成了天玄門的信徒以後。凱提拉也就順理成章的插手了天玄門。

前者乃是淺顯的宗教構造，後者倒是如同盤古天下中人教、闡教、截教、西方教等等的教養大教。也隻要後者獲得了充分，然後鄭拓再向天道正式宣勝利立天玄門，還要拿出彈壓氣運的天賦靈寶，這纔算真正的立教勝利，才氣獲得完整地教養功德。