當然，出於人地賦性。根絕是不成能的。孔宣接收當年的經曆經驗，也冇有如許的籌算。

所謂“君子愛財，取之有道”。這些力量接收了，固然能夠加強本身的氣力，但畢竟不是本身修煉出來地，用起來不免有些不順手。並且久而久之，不勞而獲，更輕易增加怠惰之心，毀了向道之心，反而得不償失。

卻說草鞋道人旁聽孟子講學後，卻又帶著世人，去了那鳳棲嶺。

但是也不是冇有例外。

仁道宮前當然密佈禁製法陣，但是對草鞋道人這盤古天然冇有甚麼停滯感化，因而他輕而易舉的到了宮前。

並且如許做另有一個好處，大家都修行浩然之氣，那麼在需求地時候，隻要將這些人中的佼佼者集合起來，傳授利用法門，便能夠將這些人變成孔教的兵士。這無異於在淺顯百姓中藏兵百萬！隻要儒學不斷，同時不走上岔路，那麼孔教將永久不會式微！

卻說這草鞋道人到了鳳棲嶺，這倒是孔教中間腸核心。至於孔子的寓所，倒是一座“仁道宮”。孔宣的本體，便在此中修行。平時出來教誨弟子的孔子，不過是他的化身。

這一來一去，卻也合適天道，那孟子模糊中對天道得體悟，又有所進益，對力量的瞭解和掌控，也有所加強。而被孟子純化以後的念力，結果卻比疇前更好，返回世人之身後，世人的修為，也模糊有所增加。

這所謂的“仁道宮”，卻也並不都麗堂皇。孔教主張儉仆，反對豪華，這仁道宮固然氣勢弘大，但實在修建得卻也並不富麗，乃至稱得上粗陋。

到了鳳棲嶺，安設下來，草鞋道人便悄悄消逝在人群中，卻徑直去往仁道宮。

ps：本章或許也有些多餘。但是我對峙不停止刪減。因為這一章中，寫的是我抱負中的孔教。孔教走到明天，實在讓人感喟。或許，其他被孔教之利，也受孔教之害的其他中國人，對孔教心中也是如許地龐大吧……

信心強，浩然正氣強。反過來浩然正氣越強，卻也越能夠給人信心，增能人的信心。那地球上很多大儒，手無縛雞之力，但是卻有著激烈信心，浩然之氣激烈非常，固然因為不懂利用，不能拿來對敵，卻也能夠做到“泰山崩於前而不動聲色”地境地，便是因為這等啟事。

於此，天道當然不會鄙吝誇獎。以是，浩然正氣地傳播。給孔教帶來了極大地功德和極盛的氣運。

臨淄城中現在已經生長得相稱繁華，號稱“臨淄之途，車擊轂，人肩摩，城中住民數十萬戶”。不過這些繁華對於草鞋道人來講，卻並不如何在乎。他來得目標。倒是為了那臨淄城郊的稷放學宮。