這五方鬼帝者，乃是：

最好是玄黃天能夠包容更多幽靈，讓這些祖瑪天下陰司中的幽靈去熏陶上外界時候一年，也就是三千多年，如此幾次，隻要接管熏陶得幽靈數量達到必然的程度，祖瑪天下的陰司當中，那中原文明地氛圍，也就天然濃了，厥後者也不需求如答應以熏陶，也能夠被異化。乃至，眾幽靈轉世以後，也會遭到陰司中的中原文明熏陶影響，從而在人間，也讓中原文明開端傳播開來。

這五方鬼帝和羅酆六上帝，深受中原文明熏陶，也將本身的名字改成了漢名，倒是哪五方鬼帝？

人仙、地仙，便是對全部修行者體係已經超脫於淺顯凡人，卻還冇有衝破神瑤池地的人的稱呼。

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提及來這個端方也比較霸道了。不入六道的生命之以是不入循環，便是因為他們並非土著，來自天外，以是他們地靈魂，並不受這個天下的天道節製，天然也就不入這個天下的循環。但到了玄黃天中，倒是不管甚麼人，來了都跑不掉，必須受我的節製。如許的好處現在還看不出來，比及今後六合強大，成為獨立天下，當時侯不免有外來人，這時候就看出能力了。

不過，鄭拓鑒於盤古天下的前車之鑒，倒是在六合斥地以後，就已經設定好了六道循環，不需求如同盤古天下或者祖瑪天下普通，還要彆人來建立。這功德，天然也就落不到其彆人身上去。

鄭拓早就通過和普濟大天尊之間的聯絡。開啟了一個玄黃天通向普濟宮的通道，一頭就在普濟宮門前，另一頭，卻在玄黃天的地下。

隻要安德魯再次呈現，那絲神識天然會被震驚，奉告鄭拓動靜。戔戔一絲神識，就算被毀也冇有甚麼喪失。

鄭拓當然不在乎這些氛圍，他早就能夠不靠口鼻呼吸，而停止內呼吸，也就是所謂的胎息，直接呼吸六合間的元氣，淺顯的氛圍，不管甚麼質量，對他都冇有影響。

不過，這個天下對氣力的尋求達到了猖獗地地步，固然有如許好的報酬，但是氣力停滯的時候，卻也會太長，幾近冇有幽靈情願留守。這獨一的一個，便也彌足貴重了。

當鄭拓引天劫毀滅與非門之時，陰司當中，卻也在產生著一些竄改。