不過對鄭拓來講最大的收成，卻還是全部樂劍式的團體轉換，達到了不著陳跡、隨心而化的境地。…,

至於甚麼書法，實在也是劍意的一種。因為書法實際上就指的是對筆墨的應用藝術。

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起碼現在的鄭拓，已經不太擔憂發揮天機劍法、璿璣劍法的後遺症了。

這就相稱不錯了。

其次就是禦能境，這還要感激況雄。他的六合吐納拳，將六合都吐納在此中，更何況戔戔能量？

這類劍法，完整看兩邊的計算才氣。如果計算才氣比對方強大，那麼根基上能夠稱得上是無敵。隻是也有一個致命的馬腳。

第四步境地，就是駕馭局勢，也就是禦勢境，除了能夠駕馭六合局勢，還能夠駕馭人道局勢、戰役局勢、爭鬥局勢。不但是駕馭。還能夠營建本身想要的局勢。

至於禦劍式，講得能夠把握統統，天下萬物，皆可在把握當中。分彆為幾個境地：

能夠說，除了締造出了第七招的雛形光陰綸音和有了第八招開天經的構思以外。最大的收成就是第六招運氣奏鳴曲了。

這類劍法首要特性就是奇妙。普通來講，哪怕精通法術之道的人，想要在短時候以內解出那麼多龐大的計算題，還要得出精確的成果，一步都不能錯，難度也不是普通的大。

這是每一招的收成。

但是現在，鄭拓乃至能夠不消出動運氣奏鳴曲，隻發揮樂劍式前五招，便能夠跟況雄對峙下去，完整冇有馬腳。或者說，起碼中階賢人的目光經曆，看不出馬腳！

提及來，到現在為止，他仍然不曉得那一刹時，究竟產生了甚麼。

這傳染力，可要比之前強到不曉得那裡去了。

最後的數劍式，乃是劍道六藝當中，最精於計算的手腕。

第四招以大道歌為名，能夠說具有無窮的潛力。乃至到了最高境地，直接激發真正大道產生的大道玄音，激發大道天籟，也不是不成能。.

抗爭運氣也好。節製運氣也好，從某種意義上講，也是你這小我生命運氣當中得一部分，不成豆割的一部分。不管哪一部分拿走了，你這小我都不敷完整。

而筆墨本身，就是包含義境的。

十足都是天命的垂憐啊！

能夠說。之前這前半招後半招，是比較分裂的。

不曉得顛末何種奧秘而奧妙的過程，二者已經水乳融會，冇法豆割，不再是兩個半招，而是一招的兩部分了。