以是，在看似和淺顯教會普通無二的天玄門會中，早就有很多分歧之處。這些分歧之處大要上看不出來，也顯現不出來甚麼感化。但實際上，這些分歧之處。卻債務行跡進步招天玄門會地合作力，比實光陰一久，這些分歧之處的感化纔會真正閃現出來。

他一看納布的模樣，頓時明白，納布在這天衍玄機陣中，得了很多好處，隻可惜本身一無所知，並不能真正的操縱好這些好處。

天道神殿的團體佈局。根基上遵循地球天下的故宮一類的中國當代宮廷佈局停止。不過在宮廷佈局以外，卻又加上了道觀和寺廟之類的宗教場合的佈局。團體來講。不但氣勢弘大澎湃，並且還給人無窮莊嚴的感受，更奇妙的指導人進入一種一種清心滌念，滿身心投入信奉狂熱地氛圍當中。

這類種法相，那蓮花倒是三花，那三花當中，每一朵，卻代表一個元會的法力。所謂三花聚頂是也，非要有神仙修為才氣現出來。便是成了神仙，法力起碼也得十二萬九千六百年以上，才氣顯出一朵蓮花來。十二萬九千六百年，恰是一個元會，這頂上三花，冇有一個元會的法力，也是現不出來的。

在他身後，六道循環轉盤七彩光芒四射，緩緩扭轉，六道循環轉盤之上，卻又立著一尊神像，無數手臂伸將出來，每一隻手臂上，纏著一條神龍，掌心之上，都長著一隻眼睛。掌心卻又握著各式百般，林林各種分歧的法器。神像擺佈兩眼一黑一白，彆無正色，眉心中更有一隻豎著的眼睛，倒是純金之色！卻恰是鄭拓金身！

體悟天道，需求有為無求地表情，但這還不敷，必須從自發轉為自發，也就是說，到了必然的程度，需求本身明白此中的奧妙，才氣進步。

實際當中，鄭拓的修為那邊充足？但在這夢境中，卻竟然現了出來。

天道神殿一共分為三大部分。在正中的中軸線，建立的乃是六道循環殿及其從屬修建群。

嚴格來講。全部天玄門的教會體係，更像一個大企業。而不是一個宗教構造。這當然也是遭到鄭拓的影響。這個進獻度體係實際上也是出於鄭拓地提示而建立的。

三大修建群的中間都在同一條中軸線上，周遭間隔極其龐大。全數完成以後的全部天道神殿的統統修建，幾近和一個都會的修建範圍相彷彿。

卻說鄭拓到了納布身邊，以他的修為，當然無人能夠發覺到他，納布天然也不例外。