孔子曰：“凡民氣險於山川，難於知天。天猶有春秋冬夏旦暮之期，人者厚貌密意。故有貌願而益，有長若不肖，有慎狷而達，有堅而縵，有緩而悍。故其就義若渴者，其去義若熱。故君子遠使之而觀其忠，近使之而觀其敬，煩使之而觀其能，卒然問焉而觀其知，急與之期而觀其信，委之以財而觀其仁，告之以危而觀其節，醉之以酒而觀其側，雜之以處而觀其色。九徵至，不肖人得矣。”

人有見宋王者，錫車十乘。以其十乘驕稚莊子。莊子曰：“河上有家貧恃緯蕭而食者，其子冇於淵，得令媛之珠。其父謂其子曰：‘取石來鍛之！夫令媛之珠，必在九重之淵而驪龍頷下。子能得珠者，必遭其睡也。使驪龍而寐，子尚奚微之有哉！’今宋國之深，非直九重之淵也；宋王之猛，非直驪龍也。子能得車者，必遭其睡也；使宋王而寐，子為齎粉夫。”

莊子將死，弟子欲厚葬之。莊子曰：“吾以六合為棺槨，以日月為連璧，星鬥為珠璣，萬物為齎送。吾葬具豈不備邪？何故加此！”弟子曰：“吾恐烏鳶之食夫子也。”莊子曰：“在上為烏鳶食，鄙人為螻蟻食，奪彼與此，何其偏也。”以不平平，其平也不平；以不徵徵，其徵也不徵。明者唯為之使，神者徵之。夫明之不堪神也久矣，而愚者恃其所見入於人，其功外也，不亦悲夫！(未完待續。)(未完待續。)

“鄭人緩也，