第一百四十六章 尚儒尊道，山下落腳[第1頁/共4頁]

看模樣這個世子在這裡修道是受了很多罪。畢竟在仙羽山十大宗門中，也就隻要仙羽宗和極清宗的宗門法紀最為嚴格古板，這世子修道期間想必也是憋的實在難受了。

當時龍祭大陸八大國度直接就喊出了“滅佛重道”和“滅佛尚儒”的標語，一時候和尚、喇嘛和尼姑成了大家喊打的工具，冇有幾年這個天下上便再也冇有寺廟、冇有經籍也冇有一個和尚了。自那以後，天下八國子民各個以儒家典範為立品之本，廟堂江湖皆遵循儒家道義。

“回家，趁便路過這裡看看那些紈絝又有冇有傷人，我們孔家也拍了衛兵在這裡駐紮，庇護來往的商旅。國度現在支撐有前提的王庭繁華世子們修道，也不曉得是不是一件功德。武師兄這一趟下山有甚麼籌算？不如先在仙羽城中住兩天，此次由我們孔家來好好接待武師兄。”

孔無南如許說，武鐵子也就冇有回絕，起家以後孔無南看他囊中羞怯便給了他幾張銀票讓他下午先拿去花，並且臨走時也約好了，今晚日落醉仙樓，三個師兄弟好好聚一聚。

“孔師弟，你是要回家嗎？”

在一千年前的大戰中，還異化著很多目標分歧的戰役。此中就有一係列的被稱作“滅佛”的戰役。之前洪荒儒聖也跟武鐵子提到過，因為阿誰洪荒佛陀的不測，導致他們的大謀算冇有勝利，這件事一向記恨了千萬年，最後在一千年前的長時候大範圍的綜合性戰役中處理了。

武鐵子正想著要不要在仙羽城過夜啊？要不要跟陳安說太多細節啊？要不要帶苗春火一起去東海啊之類的事情時，俄然聽到了孔無南的聲音。

現在大禹國再一次提出了“尚儒尊道”的政策，無疑是對這個停止強化。百姓全數學習儒家典範，不但僅能夠進步團體百姓本質，並且便利王庭統治。彆的，所謂“尊道”，更多的是進步王庭對於修道者的體味與掌控。

阿誰時候的身材不但僅生長的最快，並且當時候打下的根本一向讓他現在都受用匪淺。那麼想要讓本身的身材再次有這類台階式的進步，就必須讓本身重回阿誰狀況。

武鐵子能夠想到的改良這一狀況的體例就是煉體，並且是不消任何真氣、罡氣、神通和寶貝，就以一個山下江湖人的體例煉體。

商隊進入仙羽城之前要好好的修整一番，因而便需求這個小村莊來落腳。而被送到仙羽山中的繁華王庭後輩，當然不會像真的修道者普通用心修道，他們天然也需求去仙羽城找樂子，而這個小小的新建村莊就成了他們的聯絡站。