當聽到燕徙關於古玩妙手是如何煉成的今後。孫首富說：“不簡樸啊，真是不簡樸，我活了大半輩子才明白瞭如許的事理，但是喬老闆小小年紀竟然有如許的見地。真是可貴啊。”

在燕徙地話裡，古玩的摸骨之術是要下大工夫苦練才成的。但是燕徙現在纔多大年紀啊，就算是燕徙從出了孃胎就開端練，也冇有孫明輝彎古玩的時候長啊。如何孫明輝都不會的東西。燕徙卻能夠自傲滿滿的包管能勝的了孫明輝啊。反麵常理啊。

固然華有為冇有明說，但是那話裡的意義很較著，就是你有本領勝的了他嗎？

燕徙一番大事理，將孫明輝忽悠的是找不到東西南北了。在內裡的華有為都已經想到了燕徙話裡的弊端了。但是孫明輝卻冇有想到燕徙地話裡有甚麼不對來，他已經深深的墮入此中了。

納蘭性德曉得吧，大學士明珠的兒子，年紀悄悄，官運亨通，可惜，死了。據汗青上的隻言片語記錄，納蘭就是的了一種病死的。甚麼病曉得嗎？汗青上固然冇有記錄，但是在我這一行還是有傳說的。

看到麵前的風景很熟諳，好象在甚麼處所見到過？並且是影象深切的處所。香港有本身熟諳的處所嗎？好象除了常常上電視的維多利亞灣和本身的江南彆墅，本身並冇有熟諳的處所吧。

但是燕徙還是冇有奉告華有為他想要的答案。因而華有為鍥而不捨地問：“納蘭死活不關我的事情，我想問你的是，遵循你的說法，摸骨之術的很不輕易練成的對不對。我在這之前乃至對摸骨之術一點都不體味、、、、、、。”

燕徙和華有為坐在奔馳車的後排，孫首富坐在副駕駛的位置上，緊緊地跟著孫明輝地汽車。

曉得香港連鬼市都冇有，燕徙解釋說了甚麼是鬼市，這才說：“在鬼市之上的光芒是很差的，以是，買古玩的時候更多的時候就隻要靠手來摸了。如許的體例不真正的摸骨之術還是有差異的，先人學老祖宗的東西學的畫虎不成反類犬，看上去真是讓民氣寒啊。不過也可貴了。

燕徙不置可否地說：“在香港冇有見過的東西並不代表就冇有，我們國度高低五千年傳播下來的好東西很多都不在香港。摸骨之術在潘故裡就有。不過，是比較初級的那一種。並不是將眼睛蒙上一層紗布。而是在鬼市上遴選東西。香港有冇有鬼市？”

做為一個非常喜好古玩的熱烈華有為對喬東風還是很尊敬的，當年喬東風來香港講學的時候，華有為就曾經旁聽過，知識賅博如海，是華有為對喬東風的印象。