一小我的社會乾係，撤除血緣和姻親以外，大抵最鐵的，被人歸納為四類，並且編成了順口溜，光為傳誦。它們彆離是一起扛過槍，一起同過窗，一起嫖過娼和一起分過臟。此中抗槍的和同窗的乾係應當是最鐵不過的了。以是燕徙來景德鎮，是不成能不找列文的，而曉得燕徙來景德鎮，列文也必然掃榻相迎。

打獵者是甚麼，那就是國度支撐的探險家，實在就是盜墓者。

景德鎮的瓷器，彆離有梁家和列家把持著。粱家自不必細說，就是出了阿誰蓋世奇才，中華技擊第一人的定海神針--粱棟粱大俠的景德鎮粱家。究竟上，年青一輩的粱家人多是誌在經商。真正習武的已經未幾了。中國獨一一個完整的君子瓷就是粱家的傳家之寶。而北大的粱傳授，一樣是粱家的人，乃是粱棟叔輩的人物。

和列文喬姑息不會客氣了，來景德鎮，當然要先去瓷器市場看一看，位於曙光路的景德鎮瓷器市場，實在就是景德鎮的古玩一條街。兩旁林林總總，大大小小的商店有上百家之多。當然，大多數店鋪都是以古玩瓷器為主。

走著走著，燕徙俄然麵前一亮，在一處地攤上他發明瞭一個八寶小巧罐。莫非我的品德俄然發作了，還是列文這個掃把星走了今後就該我發財了。想到這裡，燕徙趕緊用天眼術看上一看。

瘦子攤主看了看四件東西，肯定本身冇有走眼，這才點頭同意。燕徙付了錢，倉猝將東西拿走。這個罐子值多少錢先不說，單憑天眼術看不清楚它的年代，它的代價就不是戔戔千元能夠衡量的。

燕徙拿著這個八寶小巧罐細心旁觀。其團體成一個圓罐形，周身有八個分歧的圖案，罐周身的圖案是“佛家天龍八部眾”彆離是天、龍、夜叉、阿修羅、迦樓羅、乾闥婆、緊那羅、摩呼羅迦。人物外型獨特，栩栩如生，但是在用釉的伎倆上，和中國的每一個官窯都不太一樣。倒是和印度恒河道域發氣勢比較分歧。

火車進了景德鎮車站，燕徙分開出站口，公然遠遠的瞥見列文開著一輛玄色的奔馳車，在廣場上等著燕徙。幾年不見，戰役常一樣，列文仍然非常的搞笑，[接燕徙]三個大字，做的比奔馳車還要大上幾分。吸引了很多人的存眷目光。燕徙來到廣場第昂首第一眼就看到了舉著大大的牌子的列文。

敘往過後，列文將燕徙的行李放在後備箱，上車問：“鉗子，是先去用飯，還是去我們瓷器市場看上一看。”