木蘭實在不過是一個小小的莊子，這裡並冇有甚麼豐富的資本，為甚麼那麼馳名譽，那是因為這裡有絲綢之路上最後一個陳腐的驛站的遺址，固然已經殘破不堪，比圓明園的那一堆石頭標緻不到那裡去，但是，這裡卻已經是人們記念絲綢之路的一個比去的旅遊景點，燕徙是的久聞其名，卻本日才得相見。另有這裡的滑沙和戈壁旅遊做的也很好，以是天然就馳名譽了。

這處所，冇有公路直通到這裡，騎馬不可，要騎駱駝。甘肅的戈壁固然冇有新疆的麵積大，但是卻也的各處是黃沙。燕徙來到這裡才曉得，為甚麼都城會有沙塵暴，好傢夥，這裡的沙子的確就是一眼望不到邊。加上東風風那麼一吹，全數進京去了，並且額是不要車票，不消暫住證。就是都城裡的差人見了都要大老遠的低頭繞著走，要不準搞一是鼻子嘴巴都是黃沙，並且你還冇有處所喊冤去，來到這裡，燕徙才感遭到管理戈壁的事情那的任重道遠啊，沙塵暴有甘肅如許倔強的火線基地，殘虐起來難怪那麼短長啊。

木蘭村這個處所，很特彆，戈壁，戈壁，草原，山地，四個分歧的地貌都能看到，如果到了傍晚，站在村外一看，那很有大漠孤煙直，長河夕照圓的味道。不曉得墨客寫這詩的時候，是不是來過木蘭村。

固然這一次不是去盜墓，但是慈喜地寶藏裡能有甚麼構造，可冇有人能曉得，朱貴地盜墓技術還是一個很固執的後盾地。

因而大師就坐下來籌議一下如何去纔好。這此中，有故宮的秦楨，他一貫是尋寶的果斷支撐者。遵循秦楨的設法思念，就連在陸地裡的寶藏都不能被本國人尋了去，哪個國度敢在南海打撈直接將船扣下，可惜這有點不現時。一是陸地考古有不肯定性，你可不曉得人家甚麼時候去打撈。二是法律上的縫隙，國際法固然名義上是國際法，但是條目還是對西方本錢主義國度有庇護感化。想我們國度在戰役期間流失的國寶太多了，就是因為這些國際法纔不能要返來地。

不過，這個答案倒是在燕徙的料想當中的，七星鎖魂是大凶之地，進山去打獵的話，不出性命才奇特。時候長，本地的老百姓天然就不敢去紅國土了。不過，貪婪的人燕徙可不信賴找不到。