這國不成一日無君啊，你一個天子，老是在同泰寺呆著做甚麼。因而四天後，文武百官將粱武帝給接了歸去了。

而粱武帝編寫的佛法和戒律，對後代還是有很深切的影響的。並且，粱武帝對做詩一樣是有一套。在這一方麵，還是值得必定的。

今後今後，粱武帝曉得蕭宏不會謀反，不但冇有見怪，反而對蕭宏更加信賴了。一個喜好軍權的弟弟好，還是一個喜好款項的弟弟好，在天子的眼裡，恐怕冇有不喜好第二種的了。

實在，南宋的冊本能儲存到現在的少之又少。大多是在博物館裡保藏著，象在台灣的南宋國子監刊本《爾雅》，如許的冊本能夠算是國寶，而不能用實際的代價來衡量它。不過，因為佛家在過國畢竟不是文明正統，加上在寺廟裡冊本更是輕易儲存，以是《佛家戒律》也就不能算是太奇怪的國寶了。

既然粱武帝舍的多，大臣贖的錢當然應當更多。要把江山和宮人都贖來的話較著然如果再一千萬，那粱武帝就分歧意了。莫非朕地江山和宮人就一千萬嗎？大臣帶了一千萬來，又被粱武帝給趕了歸去了。

你給天子提定見，那還不好好的揣摩一下，象一個愣頭青一樣直接上了一個奏章，提出定見他是不敢的。你給天子提定見，你吃誰的，喝誰的，拿誰家的俸祿。以是，他不過是據實寫下了。[現在各地州郡官吏搜刮殘暴，有好處都往本身身上摟。有錯誤都是老百姓地。長此以往，百姓實在受不了。另有，官員窮奢極侈，華侈太嚴峻，幾近都到了不拿銀子當錢的境地了。大造府邸。冇完冇了。大師都在比誰的府邸更是大一些，如許下去。百姓長年退役不得歇息，有能夠遲誤農耕。

粱武帝他如許做，另有本身的說法，說如許做是為了替百姓消災積善。你大爺的，如果燒香能有效的話，大師都當和尚去了。不過，這還不算甚麼，信奉自在。無可厚非。但是，到了他大哥的時候，更乾出一件奇特荒唐的事來。讓厥後人在茶餘飯後多了一點點笑談。粱武帝竟然在同泰寺削髮當了和尚，可見粱武帝已經對佛教到了甚麼樣的入迷的程度了。

對於本書的內容，也是元寶一個字一個字碼出來的，我當然有資格要月票，對於有些人在書評區高進犯，那就有點不隧道了。元寶還是很勤奮的，這一點大師有目共睹的。當然，本書不是熱點題材，不喜好看的能夠不看，不要搞的連本身也冇有層次了。對於大師說的老拿故事來湊字數。元寶能夠說，古玩本來就是有故事的人。不過，今後元寶會更多加一點貿易戰上去，但是主體思路不會變。