當下小李就說：“十幾斤大米換來趙佶的畫作，是不是真的啊，宋徽宗這個胡塗蛋固然是做天子不如何樣，把本身的大好江山給丟了，但是這個傢夥也恰是把本身國度的軍國大事都給拋棄了，是以他在書畫方麵的成就還是相稱的高的，現在趙佶的書畫在古玩市場上已經是百萬計了。他的書畫能夠低到十幾斤大米的境地嗎？”

拿著瓦礫普通的東西當作珠寶，這個是傳家寶地一個哀思。但是天下上在古玩市場上如許的事情產生的不是一次兩次了，喬姑息常常碰到近似的事情。

你如果不體味當時的一個環境的話，糧食固然是不值錢，但是，在當時糧食貧乏的年代，糧食已經不能夠僅僅的算是糧食了。那就一條命啊，你想想，那邊炮火轟鳴，你帶著產業要避禍了。要你挑選的話，你是帶著古玩去避禍，還是帶著十幾斤的糧食去避禍啊？”

如許的家傳古玩在古玩市場上被傳說地是相稱的奇異地，但是實際上如許的家傳的古玩也並不是真的件件都是寶貝。有的傳承兩百年下來的一件瓷器也就是一百多塊錢到幾百塊也一定。

在建國之前，那真的算是民不聊生了。戰役讓老百姓遭到了很大的傷害，吃不飽飯那是常常的事情，餓死人也是有的，固然不能夠說是餓殍千裡，但是塞當時路邊俄然的倒一小我，如許的事情大師已經見怪不怪瞭如許的路倒中，絕大多數都是餓死的，糧食在阿誰時候非常的嚴峻啊，因為阿誰時候國度的朗視要供應軍隊啊，要抗日打鬼子。

小李還重來冇有聽到過如許的一個說法呢，如許的一個理念在她的思惟中是一個陌生的思惟體例。她也是重來從從如許的角度上去考慮一個題目，特彆是如許的一個的跨度的題目更是冇有考慮過了。畢竟她也不是專門的研討這個的。

是以，糧食在阿誰時候就顯得非常的嚴峻了。幸虧我爺爺在當時已經是大學傳授了。固然是一定吃的多好，但是幸虧當局也是曉得知識分子的首要性說的，隻如果大學裡的門生在黌舍內裡安溫馨靜的讀書不肇事，大學的糧食供應還是有包管的，。是以，當時我爺爺也是說有必然的敷裕的糧食。

這個說法小李也是第一次聽到，但是她本身想一想，在當時的環境下，如果換了本身的話，那這個事情本身也是會遴選一個不錯測下家來作為互換的。當下就說：“這個事情也是一個不錯的買賣啊，如果我在當時的環境下就好了，那不就發財了嗎？”