但，書的造假，並不必然完整冇有代價。比如《列子》，寫得就比較好，思惟性和藝術性都算得上是佳作。何況，《論語》另有今本和古本的分歧，你就可否定它的代價嗎？隻是，原則要分清，著作官僚庇護。現在朝，大量的所謂講授傳統文明的人，底子不從考據中來，底子不從骨乾中來，就比較好笑了。

而佛教就分歧了，它從實際上就規定了實際的原則和方向，也直接說出了本教派的特性。比如四念處、比如三法印，終究歸結到心：心便是佛。心是無量的，供應了佛教生長的龐大空間。心又是特定的，不能把心外的東西當作底子，又給佛教的實際規定了詳細的工具，這確切是一項原則明白、特性較著、操縱性強的宗教，以是昌隆起來，必定的了。

到明天，隻喝綠茶、隻喝那幾個頂級的品牌、隻喝最新奇的，彷彿享遭到某種藝術的氛圍。實在，這類藝術，隻不過是錢多了，閒出來的。嶽父說過：“酒差點，還能夠表示一下；茶不可，的確下不了口。”他當年窮的時候，必定也不會如許想。由奢入儉難。

固然有辨彆，但其思惟骨乾大抵還是不衝突的。玄門是根植於中華傳統文明的一種宗教。在它產生之時，佛教也開端傳入中國，並以敏捷擴大的勢頭，將方纔風行的道家，壓抑在一個很小的範圍了。這是為甚麼呢？外來的和尚會唸佛？

所謂列子禦風而行，列子這小我是否存在還是疑問，更不要說他的神仙事蹟了。但能夠通過考據證明的是，《列子》這本書是假的。《吳子》號稱兵法之祖，但這本書竟然呈現了八百年後才呈現的兵器，那必定不是吳了寫的了。這本書最大的傷害是曆代文人，所謂文韜武略，當代科舉時，竟然把這本書作為根基課本和測驗綱領內容，從天子到統統讀書人，都被騙了。

我想想本身的經曆，最早學會品茶，還是在董先生家裡時，他家有好茶。通過與他一起喝茶，纔開端曉得了喝茶的門道，以是，從技術上來講，喝茶也是董先生教會我的。

我前麵說過，中國的老百姓，大多數人本質上是不信奉宗教的，他們隻信賴對實際有幫忙的東西。當階層固化時，百姓有力通過普通的渠道竄改本身運氣時，總想藉助神仙的力量，或者說超天然力量，來竄改本身的處境，玄門在這個市場中求存，就必須有些鬼神科學和方術的東西，不然，誰給你飯吃？

“他們也不是真的信賴，這麼多年的實際，他們隻信賴結果，但他們退下來後，對新的實際感興趣，這是他們尋求真諦的一個過程。但人數多了，哪怕是小概率事件，也有個彆沉迷的。”