如果實際實在太淺顯，那你就看書吧。這麼多不甘平淡的靈魂，就是寫書的才子們，本來手無縛雞之力，卻表示出一番指導江山的模樣。

我偶然在想，本身瞻望的程度如果量化後，以70%來計算，那麼董先生就是90%了，但是，他也冇能參透人生。從他的成果來看，他彷彿有某種預知，但仍然禁止不了不幸的產生。我想起了馬克思的墓誌銘：哲學家們在儘力地解釋天下，但關頭是竄改天下。我不能，董先生也不能。

現在想起來好笑，當年我覺得高深的東西，在明天，在小池乃至妍子這些城裡人看來，是多麼的粗陋。她們早就用五線譜彈鋼琴或者拉小提琴時，我在唱簡譜。所謂的高深的本國歌曲，隻不過是前蘇聯的喀秋莎、莫斯科郊野的早晨等等，土得掉渣。但是，在當年我就讀的阿誰州裡高中，如許粗陋的東西，確切能夠唬人，乃至把成績最好的我，也唬住了，我彷彿在乾一件前無前人的奇蹟。

撫摩、聆聽、感慨、安撫，流程走完，她心對勁足地分開，我又拿起書來。

更要命的是，本身偷著樂並不過癮，還得與人交換纔有興趣，我俄然想到了小池。這一想不要緊，固然妍子就在我身邊，我也常常想起小池，妍子也看不出來。我把無恥當作風俗，並偶爾享用這類走神。

我得出了好多搞笑的結論，不但能夠自娛，也可供娛人。但我能文娛誰呢？小池，你如果在就好了。你知不曉得，我在史乘中找到了好多笑話；你知不曉得，我在讀書時偶爾閃動你的身影。實在，你的身材在我印象中已經恍惚，但如何能夠忘記，我們爭辯時，你那挑釁的活潑的大大的眼睛？

剛日讀經，柔日讀史。很講究，是吧？本身跟本身扯蛋，本身跟本身較量。

茶是妍子泡好的，是我喜好的範例；躺椅的角度是我本身調好的，是我喜好的高度；台子上的花草也是本身遴選並親身擺放上去的。統統都是那麼熟諳，統統都是那麼牢固。乃至冇法容忍某片蘭草的葉子，葉尖變黃；乃至要剔除杯子中的某片茶葉，它冇有表示出一旗一槍。對細節的極致尋求，不是要求完美，而是風俗潔癖，或者說是活得不耐煩了。

我在明史中，找到一對類似的叔侄乾係。比如朱棣與朱允文，這是叔叔打敗了侄兒。厥後的朱高煦與朱瞻基，這是侄兒打敗了叔叔。兩個類似的乾係產生相反的成果，時邪？勢邪？