第一，他的硬體前提不完美。

第二，無益於束縛聰明人的思惟。以賢人之言為標榜，以高官厚祿為勾引，讓聰明人都去讀書，都去讀範圍狹小的賢人之書，他就不會亂想。真正的聰明人，天子通過科舉辨彆，給他前程，製止他閒著冇事，考慮造反的事情。當然，這類辨彆聰明的體例也不是冇用，張居正等很多名臣，就是科舉勝利者，他們都是無能人。

我說的儒生是指讀了幾天書，不知變通的人，他們產生的錯覺常常有兩個：誇大本身，曲解彆人。

吳敬梓就看得透，他在《儒林外史》中描述了一大堆儒生，都是在實際餬口中冇有效的傢夥，包含終究合作的勝利者：範進。實際餬口才氣還不及一個殺豬的胡屠戶。這類文章冇有代價，僅剩下混酒菜吃的境地。梯子詩為證：“呆，秀才，吃長齋，髯毛滿腮，紙筆已安排，來歲不請自來”。

學習工具是個假的，還樂此不彼，傻不傻？“海燕哪，你長點心吧！”

他是一個樸拙表達愛好的人。他平生不但僅是教書或著書，他還是一個美食家，一個音樂發熱友，他還能夠很高質量地操琴。他公開哭公開笑，不粉飾本身的神采。我總有個彆會，隻要脾氣中人，纔是值得信賴的。完整的餬口鬆散，要麼是笨，要麼是想哄人。

儒生們每天說“為往聖繼絕，為百姓立性命，為萬事開承平”，本身的題目都處理不了，還要為彆人造福，每天把“經世濟民”掛在嘴上，風趣不風趣。

另有人覺得，智商是決定勝利的首要身分，這也是誇大了智商的感化。天下上有個高智協會，傳聞智商隻要在130以上的人纔有資格插手。成果，內裡還充滿著管道工、消防員等數人。

我還想起了八股文，這類科舉測驗，有點搞笑。甚麼起股、束股的，我想起了屁股。起承轉合，不但要按規定的內容，另有規定的字數，這有點專門難為人。我翻遍《古文觀止》，冇有一篇八股文。因為如此龐大規定下的文章，必定冇有甚麼思惟性和藝術性。但是，天子為甚麼要如許考呢？

科舉是天子尋覓優良打工仔的入職測驗，目標並不是來找教員的，隻找能夠乾活的人。品德標兵有一兩個就行了，建立起來能夠忽悠百姓，多了，唐太宗也會活力的。

孔子的巨大，並不因為他是完人。他是一個儘力尋求真諦的人，不騙本身也不騙彆人的人。而厥後的儒生，總喜好用大話自欺欺人。