妍子打了我一下，說到：“彆吊胃口，快說！”

“甚麼通道？”

“唵嘛呢叭彌吽！”大眾也跟著他唸到。

我不能動了，我彷彿聽到大地降落的聲音；我有一種想跪下去的打動，要不是妍子挽著我的胳膊。

我感慨到：“怪不得，你們代價收得那麼低，本來底子冇籌算來賺多少錢的。”

禮拜、叩首，妍子學得有模有樣，她目光專注，目送喇嘛的分開。我發明，我就在她身邊，從進這屋開端，她冇看我一眼。這但是第一次。

妍子拉了拉我，我才發明，妍子已經挽著我的手，規複了本來普通的狀況，我把她往前一撐，讓她也站在阿誰高處，向窗戶孔往裡望了一下。

她抽泣的身材顫抖，我聞到，她頭髮披收回誘人的崇高的芳香。

他說了一些佛法的事理，固然他是用諳練的漢語說的，但我冇記清詳細內容。隻是對他所誇大的“四念處”影象比較深切。所謂“四念處”大抵是指佛教對人生對天下的四種熟諳。一是觀身不淨，我瞭解，約莫是指我們的身材是不潔淨或者說是不清淨的。二是觀受是苦，約莫是指我們的統統感受都是苦啟事和成果。三是觀心無常，這個我體味比較深，是指我們的心機處在一個流落和動亂的狀況中。四是觀法無我。他所說的法，我體味約莫是兩種意義。一是指天下統統征象事物，二是指修行佛法。因為第一點無我，以是第二點要丟棄我的看法。固然，在坐的大多數是旅客，他講的東西或許是最後級的東西，對我來講，也是極新和高深的了。固然我一時還不太能夠瞭解他所說的話，但我能夠感遭到的，是他身上天然披收回來的寂靜與清淨。

豪情也需求分開一點間隔來察看的，某次纖細的空缺，某個走神的刹時，再次碰上的目光和體溫，你會體味到一次新的愛情。

“這比下獄還苦上十倍。”我說到：“我當武警時，看管過犯人，犯人下獄有牢友說話，每天還要放風自在活動，比這舒暢多了。你曉得嗎？冇人說話，是最苦的。”

我和妍子走近一看，妍子收回一聲驚呼：“天啦！”，上麵真是畫有太陽玉輪，鳥獸樹木，男女人物，更首要的是，圖象四周描畫著流水的模樣。夢中場景重現，我呆若木雞。

他拿出普洱生茶，玻璃壺和玻璃杯，金黃色的茶湯中，陳香滿盈，天井上午後的陽光斜下來，打在幾株花上，暗影下我與男仆人，相對無言，細細地品著茶湯。樓上的妍子、樓下的女仆人偶爾冒出一個身子，影影綽綽，更顯得沉寂和安適，我曉得，他們尋求的餬口，纔是真正的可貴和初級。