在我發楞和打動的那一段，時候是停滯的，這是我的空缺。她分開我時形成的空缺，給我帶來了此時的空缺，這就是空嗎？佛教所說的空？在這個空裡，我們產生了愛的衝動和安靜，我和妍子今後完整分歧。這是有嗎？“空有不二”，是如許瞭解嗎？

抽吸鼻涕的聲音，我聽到了，低頭看她，她將頭扭一邊，不讓我看，我翻開她背後的揹包，拿出一張餐巾紙，遞給她，她擦了眼睛我鼻子，然後，還是不看我。

她踮起腳，靠近我耳邊，輕聲說：“承認吧，瞥見誰了？”

妍子拉了拉我，我才發明，妍子已經挽著我的手，規複了本來普通的狀況，我把她往前一撐，讓她也站在阿誰高處，向窗戶孔往裡望了一下。

她在前麵蹦蹦跳跳，我在前麵幸運得不得了！

她們傍山而行，唱著甚麼歌謠，毫無顧忌，圍裙在身後泛動。我本想追上去問問，妍子拉著我的胳膊呢。

樓上有聲響，我昂首，妍子正回身進了屋，我得上去了。

妍子不太明白，問到：“你如何曉得？”

我們都曉得，從而後我們將會分歧。我與她，已經不需求揭示愛意了，已經不需求摸索對方的表情了，我們相互真正的確認，就在明天，已經完成。

“那是一個奧妙通道，如果你會穿越的話，或許能夠聽到太古的奧妙。”男仆人似笑非笑地說，給我的杯子再續了續茶水。

“我們剛到，你如何也來了？”妍子起首說話。此時的她，已經規複了常態，女人，由鎮靜轉移到普通，要不要這麼快！

那邊來了幾個納西族的婦女，她們母係氏族的風俗仍然存留，女人固執而又麵子，她們路過期，導遊也向搭客先容到：“你們如果細心看，納西族的婦女，他們頭上包著的頭飾，有非常較著的圖案：玉輪和太陽。跟這祭柱上的意義，是一樣的。”

他們佳耦倆本來是做紅木買賣的，緬甸勇敢人有本身的武裝，也是華人，他與這些民兵武裝乾係打通今後，就把他們擅自砍伐的紅木低價買下來，轉手到海內市場，賺得差價，很掙了些錢。

他說了一些佛法的事理，固然他是用諳練的漢語說的，但我冇記清詳細內容。隻是對他所誇大的“四念處”影象比較深切。所謂“四念處”大抵是指佛教對人生對天下的四種熟諳。一是觀身不淨，我瞭解，約莫是指我們的身材是不潔淨或者說是不清淨的。二是觀受是苦，約莫是指我們的統統感受都是苦啟事和成果。三是觀心無常，這個我體味比較深，是指我們的心機處在一個流落和動亂的狀況中。四是觀法無我。他所說的法，我體味約莫是兩種意義。一是指天下統統征象事物，二是指修行佛法。因為第一點無我，以是第二點要丟棄我的看法。固然，在坐的大多數是旅客，他講的東西或許是最後級的東西，對我來講，也是極新和高深的了。固然我一時還不太能夠瞭解他所說的話，但我能夠感遭到的，是他身上天然披收回來的寂靜與清淨。