人們在發明細菌前，不曉得它的存在，但它卻對我們無時不刻起著龐大的影響。如果胃裡冇有酵母菌，我們就冇法消化。但我們冇認識到它，它就不起感化了嗎？它一向在，等著我們去發明它。

千裡眼是傳說，但科學家發明瞭電視，把傳說變成了實際；順風耳是傳說，但明天利用的電話和收音機，不也實現了順風耳的服從嗎？

另有探病忌辰：壬寅壬午連庚午，甲寅乙卯已卯防；神仙留下此六日，若探疾病替人亡。

我算了一下，俄然想到一個日子，真是百事倒黴啊，這就是蒲月初五，它既上了楊公忌辰，也上了每月忌辰，這一天是端五節啊。本來的傳統節日，應當是大喜大利的，如何還不吉利呢？何況，從易經上講，五這個數字本來就是好的數字，比如九五至尊，比如五行。或許，蒲月初五，是傳說中屈原投江的日子，大師為了記念他，出於樸實的豪情，以為這天不吉利吧。

從教誨學來講，下定義不如打比方，但是光打比方是申明不了題目的本色的，必必要學會下定義，才氣格物非致知。

但是，對於我的思惟來講，我不敢等閒對不明白的事情、對冇有顛末考證的事情隨便信賴的。中國當代很多文章，推理時彷彿振振有辭，但細想起來底子不講邏輯，這是最卑劣的處所，輕易誤導人。

但前麵的記錄讓我不得不平氣前人對吉利日子挑選的癡迷程度。包含內容謄寫以下：

立契買賣、買山地房產、出財放債、五穀入庫、女子穿耳、小兒斷乳、結婚納婚、納婿周堂、除靈罷服、納奴婢、大門開張、入宅移居、分炊產、納財放債、小兒剃頭、女子纏足、納微訂婚、冠笄、嫁娶周堂、不將、除靈周堂、小紅沙、黃沙、起造、門光星、修造廚房、動土、安葬、祈祀灶神、安床、合帳裁衣、和醬、穿井、蓋房、修堆棧、神像開光、安礁磨、買馬、買牛、耕作、下秧、養蠶洗蠶。等等，可見，這包含了當代普通家庭幾近統統的平常事件。

我還記起了寧老將軍在寫字時，鮑老闆的恭維。龍虎之氣，不是畫畫，表現在書法的神韻當中。如果你真要形象地表示大氣的活動運轉，畫畫和拍照便能夠了。