從長度儘力的是本我，從寬度儘力的是自我，從高度儘力的是超我。是如許嗎？我不曉得對不對應得上。但按教員父的說法，大多是冇事謀事。

但佛教的根基道理卻給了我們另一種答案：觀身不淨、觀受是苦、觀心無常、觀法無我。這是否定性答案，統統都否定了，是不是得出：我不存在？

妍子說了這麼多，我感覺阿誰師父說的都是人生觀題目。但處理存亡題目，莫非是成仙，永久不死？我俄然警悟起來：“她說的存亡題目，是想長生不老嗎？”

實在，我不管小馬他們說得有冇有事理，我都不想小蘇再給他來往了。但我又不好直接說，要他吃一塹長一智的話，他此人，隻信我的算命。我就問他：“你們說這事的時候是甚麼時候？報給我，我給你算一卦。”

但人的本質是甚麼，這個題目不處理，以報酬主體的統統客體題目都冇法處理。

“對了，莊哥，你這一算我就結壯了。我也給我老婆說，吃過虧要長記性，不該我們玩的東西就不要玩。何況，用二十萬套我一百萬，就像打賭一樣，我不乾了。”

人是甚麼？馬克思的實際，人是統統社會乾係的組合。這個觀點，首要表現了人的社會性。這也是我們凡是瞭解的人的本質。如果要超出這個觀點，就擴大內涵：眾生劃一。再擴大，就是莊子講的齊物論了。這就從人生觀延展到了天下觀了。

當年看馬爾克斯的《百年孤傲》，也是因為趕時髦，就拿來看了。剛開端還不風俗，因為那邊麪人的名字太長，也包含地名，很不好記。聽了彆人的勸，把內裡的人名按甲乙丙丁來重新定名，列出人物乾係圖，就好多了。

對，就是這個題目。我看過一些禪宗公案，有人打七時，就叫你思慮：誰在彷彿？

“並不是，她說是超出世死。這個我不懂，也冇時候問，她也冇細說。你想想，就這三次課，我能聽到甚麼？”

“你真是如許以為的？”

“當然，還不是因為你。”

妍子用心靠近：“你悄悄說，我不奉告彆人。”

“關頭你也好，妍子，如果能夠走向愛，那就不叫勉強。”