文大姐笑著說：“小高你不要急，實在統統學佛的人，真正的師父隻要一個，叫本師釋迦牟尼佛，看他的典範，就是學習佛法，多看，看不懂就念，就這麼簡樸。他圓寂前警告我們：以戒為師。你能夠嘗試本身按根基戒律餬口，從竄改餬口和心機風俗開端，如果碰上了詳細的上師，根本就很好了。這就比如學前班學得好，上小學成績的進步也就快。”

我想了一會，估計不是幻覺，就是冇拍下來。我問妍子：“還拍嗎？”

“那你再說說戒律。”妍子歡暢起來。

“是道可道、非常道的意義嗎？”我遐想到《品德經》，固然“非常道”，但是畢竟“道可道”啊，下定義不可，打比方應當能夠吧？精確描述不可，說話描述一下也行嘛。要不然，誰曉得我悟出來的，是不是道呢？

當然，祝聖寺是我們重點要去的處所，我們來，不但僅是來賞識風景的，也不是來重溫迦葉的傳說、熟諳虛老衲人的功勞的，我們隻是來看看文大姐膜拜的處所，看看手上的沉香木佛珠供奉的處所。

我產生了大疑問：“既然不成思議，那師徒之間如何傳承？悟道之人如何交換？是否悟道如何辨彆？如果冇有標準、冇有交換，那豈不是墜入哲學上的不成知論？”

他如許一說，我感覺不成瞭解。既然曉得真諦，為甚麼說不出來，有甚麼難以開口的嗎？有甚麼見不得人的嗎？

上得金頂，才曉得徐霞客冇有哄人，雲蒸霞蔚、光映霓虹，此峰孤絕，此寺金光。

我們不慌，我架好三角架，將相機牢固上，調好焦距，等。因為我們瞥見旅客並未幾，等這批旅客下山了，我們便能夠放心拍照了。

終究，這批旅客開端下山，上麵的旅客還冇上來，抓緊時候，讓妍站好位置，我盯著鏡頭，籌辦拍攝。

“啊？她又呈現了？”妍子也大吃一驚，她說到：“你是說在我拍照的時候？”

在此之上，瞥見雲海翻滾亮光逼人，金頂灑金，古塔梵音，如仙山聖境，不敢稍有不敬。我幫妍子拍照，妍子也采納肅立姿式，並冇有她平時拍照喜好的故作姿勢。

我幾次回想她呈現和消逝的軌跡。她應當不是跟從旅遊團的，因為當時阿誰旅遊團已經下山，她冇有跟從。她呈現的角度，也是奇特的，因為，她不成能從絕壁下的雲海中來，那是神仙。她也不成能從愣嚴塔的背後俄然呈現，因為我們已經繞塔好幾圈了，隻看到阿誰旅遊團的那些人。她呈現的角度也很奇特，她不是從妍子側邊過來的，彷彿俄然呈現在妍子身後，然厥後到妍的身前，如果把妍子與相機之間連成直線，她行動的軌跡就在這條直線之上。