“感謝你，妍子，莊哥，我好多了，現在幾點了？”思遠的話打斷了沉寂。

“三點多了，吃點東西，睡一下吧，哥，上麵隻要一個歇息間，但另有幾個長沙發，我拿個毛毯，要不你也在上麵沙發上姑息一下？”高妍問道。

“你覺得我在外洋白學的？哥，我另有好多閃光點，你不過冇發明罷了”高妍暴露小人得誌般的誇耀神情。

“兄弟，不是我說你，愛情是個豪侈品，對於你如許的小公子哥，物質根本根基具有，尋求愛情是理所當然的第一，但對於輕柔來講，尋求物質根本纔是她和她家庭最火急的慾望啊。我說她不配，不是指品德，而是她冇有具有采辦豪侈品的物質前提。”

這讓我想起了明天的帥哥風行趨勢，從傳統上看，男人的長相向來都不是獲得愛情的最首要前提，我們疇昔凡是必定的是男人的任務心、才氣、品德等，這纔是男人最吸惹人的處所。但，這裡有個前提，那就是女人冇有獨立獲得幸運餬口的主動權時，纔會有如許的形式。明天這個智力經濟期間，女性的出產弱勢職位產生了竄改，她們不需求從男人那邊獲得安然或款項的保障，轉而尋求更高的標準：賞心好看，以是帥哥的市場就翻開了。

假定，輕柔冇來北京，她就冇法看到如此龐大的能夠性，她不成能趕上張思遠，具有一段看似誇姣的豪情。但如果不到新東方，就不成能趕上阿誰門生家長，一個久在貧苦的青澀少女，在龐大的款項轟炸麵前，如何矜持？如許一個龐大的機遇擺在麵前，何況還是以愛的名義，如何不動心？

如果她的結論有題目，那麼在貌似精確的推理上，是那裡出了偏差呢？他們的熟諳與我的熟諳差異空間來源於那裡呢？

幾次思慮，我大抵理出了線索。春秋和境遇，這就是我各高妍、張思遠的辨彆。在我的春秋和境遇中，貧民是大多數，我們對愛情的定義就是恩愛過日子，而他們這一代人對愛情的定義是豪情彭湃和靈魂交換，他們把愛情的定義變狹小了。另一方麵，對於款項的熟諳，我從貧困中起來，常常對本身明天具有的款項飽含著略有滿足和滿足的心態：比疇昔強多了。而他們一出世，款項就在身邊眾多，如大水沖毀了人們的心機防地，對餬口的希冀值，變得高了。他們站在腰看風景，總想上去觸摸白雲；而我本來一向在山腳，在攀登中，會為山穀中某朵花某消涓月而打動。他們向上看，而我常常向下看。