我感覺，當時，她像個墨客。

過後，我常常回想起這一段，總感覺，悲劇像個幽靈，如果你老是想起它，它就會真的來到你的麵前，這天早晨就是證明。

想想阿誰巨大的人，阿誰靠耳朵感受巨大的人，他在聾了的時候，仍然在音樂中，在悲愴的底色中，論述出巨大和高貴、拚搏和鬥爭，不要悲觀地說，這類拚搏是冇成心義的，鬥爭也治不好他的耳朵，但一樣，美，仍然穿越幾百年，來到我們的耳邊。美，就成心義！

我卻冇法淡定，我要分開。

“或許吧，我總感覺歡愉是不實在的，是長久的，是會帶來痛苦的，以是麵對真正的歡愉，我常常下認識提示本身能夠接下來有傷害，以是，心有儲存，就冇法體驗岑嶺。”

“就當它不存在，小瞧它，它擋不住你的歡愉，你要有信心。”她說了即是冇說，因為這隻是態度，不是體例。

“我來到這個天下上，隻帶著紙、繩索和身影，為了在審判前，宣讀那些被訊斷的聲音。”如果，用周易的吉、凶、悔、咎來評價運氣，何嘗不是一個毫無不測的存亡的循環。

我該做點甚麼了，像彆的平淡的人一樣，親熱而實在地表達我的感激之情。

“卑鄙是卑鄙者的通行證，高貴是高貴者的墓誌銘，看吧，在那鍍金的天空中，飄滿了死者曲折的倒影”，北島的詩之以是在我這裡獲得了龐大的共鳴，是不是他和我一樣，都認識到了悲劇的宿命？

成果，風趣來得俄然：冰箱甚麼東西都冇有了，甚麼也做不成。

“痛苦得理所當然，歡愉得惴惴不安。”她的這句評價的確絕了，這就是我的心機特性。

假定，拋開運氣的結局，如果隻看運氣的過程，如果它是偶爾的，那麼，必定有必定的身分，從我多年來瞻望的實際，確切能夠做到精確性弘遠於隨機概率。如果它是必定的，幾千年來，如此多的聰明人，為甚麼冇人拿出一套子必定的形式？據我所知，最靠近形式的，也隻能算是周易形式了。但，周易形式從一開端回絕了絕對精確：“大衍之數五十有五，擺佈共策四十有九，置六策於上，天不成測也”，當然，人生必定走向滅亡如果是定命，有冇有不成測的不測呢？

她俄然回過甚，迎上了我的目光：“都不是！你是重交誼的，你冇有做錯甚麼，這隻不過是你運氣中的一次偶遇，在一個不該有的交集；弊端的地點、弊端的機會、弊端的工具，都不是你的錯，也不是她的錯。她的曾經，隻不過是給我做了一個很好的鋪墊。有冇有靈魂震顫的感遭到？”她咄咄逼人。