“《阿彌陀經》、維摩托詰經》傳聞過嗎？”小池問到：“莫非《金剛經》你們都冇傳聞過？”

細節、場景和代入感，是影響故事吸引力的三要素，小池掌控得爐火純青。以下筆墨是按照小池報告所錄，在回賓館清算過程中，從網上參考了大量文獻，以求精確有據，以示對巨大人物的尊敬。

當時，前秦的苻堅正占有關中，前部王及龜茲王的弟弟來朝拜他，勸他安定西域，苻堅情意未決。建元十三年（公元377年），太史稟奏：“西方呈現新星，應有德智不凡的人來幫手中國。”苻堅暗想：“西域有鳩摩羅什，襄陽有釋道安，莫非就是這兩人嗎？”建元十七年，鄯善王、前部王又勸苻堅出兵。第二年玄月，苻堅便派驍騎將軍呂光、陵江將軍薑飛，帶著前部王、車師王等，統兵七萬，撻伐烏耆、龜茲諸國。臨行，苻堅在建章宮為其餞行，對呂光說：

有人對於鳩摩羅什生起驕易心，也妄圖仿效。鳩摩羅什便調集大眾，來到盛滿鐵針的缽前，他麵色凝然說：“如果各位能學我將這一缽的針吞下，便可公學我的行動。不然，但願大師各自放心辦道，謹守戒律，切莫再滋長妄圖！”說完話，立即把那滿缽的鐵針吞下，好像用飯般輕鬆。大眾瞥見這罕見的示現，都目瞪口呆，感到非常地忸捏。

國師官邸內，卻出人料想地發作出一場辯論，這對恩愛伉儷究竟如何回事呢？

幾天後，呂纂殺掉呂紹自主為王，稱元鹹寧。

二十歲時，羅什在王宮受戒，隨卑摩羅叉學習《十誦律》。不久，羅什母親決定到天竺去——此次冇帶上他。臨行，母親對他說：“龜茲不久就要式微，我走了。你我母子緣分已儘，就此彆離吧。大乘佛教，當在東土弘揚，這就端賴你著力了。不過，這對你本身的修證並無好處，你作何籌算呢？”

“你金庸看多了吧，還金輪法王，這是個實在的人呢，把小說裡的金輪法王乘以十，也趕不上鳩摩羅什的一半。”小池說到：“這是個充滿傳奇的巨大的人啊，中國佛教的奠定者之一，中國最巨大的譯經人物之一。”

一天，羅什來向國王告彆：“我的教員還冇有參悟大乘佛法，我想親身去開導他，不能在此地久住。”國王極力挽留。兩人正在議論，俄然有人來報：大師槃頭達多自遠處趕來了。國王欣喜非常：“大師為甚麼這麼遠來幫襯呢？”達多答道：“傳聞弟子悟得非常之理，再則大王弘法殷勤，以是特地前來。”這正合了羅什的情意。