我答覆：“這就是中國，實在的生長汗青。中國人冇有激烈的出世胡想，但有巨大的出世精力。我們來到這個天下上，不是為了進入下一個天下，而是為了將這個天下改革得更加誇姣。就像愚公，麵對兩座山，我們不是祈求上天，而是麵對，本身挖，信賴本身信賴子孫信賴人的力量，這是多麼的巨大和自傲！”

不曉得轉了多少圈，我還樂此不彼，俄然愣住了，本來阿誰傘頭歇息了，來了一個女人，時髦的打扮、美麗的身材，像一枚火紅的辣椒，妖媚而大膽。她調皮地舉傘，節拍彷彿變得更加狂野起來，我們持續轉，回身給眼神，低頭看步子，再回身，碰上了高妍，她的眼神瞥見我，直白而天然，再轉，再次確認，我都不敢看了，她臉紅了，再轉，她不見了，我們隊形再次轉換。

“不，冇有消逝，我們隻是改革了宗教。玄門作為本土宗教，它崇拜的人是老子，最首要的典範是《易經》和《品德經》這根基上是哲學著作，不談神仙鬼怪。人法地地法每天法道，道法天然，得道的神仙，隻不過是曉得天然規律的人，這有甚麼奇異的？佛教傳入中國後也中國化了，比如，人們把修佛的成績稱為聰明的成績，佛本身也是人而不是神，何況，我們把開悟之人也稱為得道。實在，道，就是天然和人生規律，這纔是中國人的信奉！”

“那是甚麼？”我等候著她的解釋。

“這是泛神論的表示，神多了，就不神了，你說他們究竟是信的哪一個？估計哪一個都不真信，都信一點，歸正不獲咎就是了。”我說完，大師也都笑了。

我們細心一看，山石中，在我們腰間，有一塊一尺見方的石刻，上麵刻寫著範促淹的詩句：“碧雲天、黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映夕陽天接水，芳草無情，更在夕陽外。黯鄉魂、追旅思，夜夜除非，好夢留人睡。”真是他，他的詩如何刻在這裡呢？

觀光拍照必不成少，旅遊的根基行動要做齊。完整下山，我們要到寶塔山去，那是延安的標記。

小池走在我前麵，俄然，她蹲下來，彷彿發明瞭甚麼：“快看，這就是我說的範仲淹！”

“那麼，宗教的意義就消逝了嗎？我們明顯看到這麼多宗教在持續，特彆是佛教和玄門。”小池詰問。

“哥，我不懂，為甚麼中國人不是特彆癡迷宗教呢？我在外洋，人們禮拜天是真要禮拜的，並且非常虔誠，更彆說伊斯蘭了，那是天大的事。我也看過中國人燒香拜佛、問神求道，如何像在走情勢一樣？”高妍也發明瞭這類征象。