那道人拂塵一揮，隻聽得啪啪作響，那拂塵劃過之處，帶過嗖嗖的風聲。崔正英望瞭望公孫羽，小聲道：“這類步地的法事我還是頭一次見。”說罷，抿了抿嘴，笑了笑。

那老道袖襟一揚，隻聽得噗的一聲，那法壇周邊的火盆內燃了起來。崔正英和公孫羽二人則站在他的身後，悄悄的等待，且看師父如何施法。

“還在廢話，還不速去繁忙。”前麵的太乙道人聽到前麵二師兄弟的閒看閒侃聲，他的臉上漸漸地起了慍色，他把袖襟一揮，轉頭怒道。

“是你狐疑太重了。”公孫羽笑道。

公孫羽緊緊得攥緊了寶劍，他轉過臉去，望到崔正英的身子在顫栗，額頭之上也遍是汗水，他屑屑得笑了笑道：“師弟，你莫非就隻要這般膽色。”

那老道甩了甩袖襟，右手手指掐捏了一下，少頃過後，他低頭對崔正英和公孫羽說道：“後天是七月十四，也是鬼門關大開的日子，你們倆歸去籌辦吧。”

這一天也是披公佈施的一天，就是陽間報酬逝去者燒些冥錢紙幣，青馬紙糊，以告安慰。這日鬼門關大開，統統的孤魂野鬼都會從地府中湧出，跑入陽間，索要佈施，陰陽交合，自會生亂，是以這也是陰陽兩界最為混亂的一天，固然地府會派出多量的鬼差衙眾來保護治安，以免鬼怪逃失，貽害人間。但是畢竟鬼怪遊魂太多，陰司管束不了這麼多，天然心不足而力不敷了，以是閻王拜托茅山，想藉著茅山之力，在這鬼節之日，幫手陰司，保持這陰陽均衡，以免陰陽倒置，本身受了天譴。

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崔正英帶著印好的冥幣，和師弟們，來到一處高地，高地之上事前架起了偌大的香案，崔正英一個躍身，跳到案前。啪的一下子抓起兩道黃符。他手指一翻，那兩道神符噗的一下子燃起，藉著符崔正英撲滅了一箍兒青香插在了那香案之上。剩下的道童則在繁忙將那些籌辦齊當的冥幣紛繁燒掉，伴著陣陣火光，崔正英望著那燃著的紙灰漫天飛揚。

崔正英和公孫羽對視了一眼，點了點頭，獨自下去了。

所謂這七十四，也就是官方傳說中的鬼節，相傳，每年從七月一日起閻王就命令大開天國之門，讓那些長年刻苦受難監禁在天國的冤魂厲鬼走出天國，獲得短期的浪蕩，享用人間血食，以是人們稱七月為鬼月，這個月人們以為是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬場。書上說古時候的這一天，人們會事前在街口村前搭起法師座和施孤台。法師座跟前供著超度“天國”幽靈的地藏王菩薩，上麵供著一盤盤麵製桃子、大米。施孤台上立著三塊靈牌和招魂幡。過了中午，各家各戶紛繁把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各式發糕、果品、生果等擺到施孤台上。主事者彆離在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等色彩的三角紙旗，上書“盂蘭嘉會”、“甘露門開”等字樣。緊接著，法師敲響引鐘，帶領座下眾僧誦唸各種咒語和真言。然後施食，將一盤盤麵桃子和大米撒向四方，幾次三次。這類典禮叫“放焰口”。清朝文人王凱泰曾有詩曰：“道場普渡妥幽魂，原有盂蘭古意存。卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。”描述的便是我國東南本地一帶過鬼節的風俗。