而這也幸虧了白澤練習的鐵布衫勁，現在融會了內家拳的發力體例，不再如疇前一味剛烈，一旦充滿周身，就像是鐵衣罩體，如果換了旁人，哪怕一樣都是宗師一級的拳法妙手，被這老喇嘛五指一劃上，必定也要皮開肉綻，連內裡的兩根骨頭都要斷折。

再一看，七槍過後，喬布森也冇有再開槍的意義，就也猜到對方身上隻要一個彈夾。不過，半夜半夜的，會客室裡響起槍聲，明顯就也會轟動很多人，以是這時候留給白澤的時候實在也真的未幾了。

兩人的工夫，竟然一時候難分高低。

他的拳術已經剛柔一體，腳下的架子妥當，時候都能穩住重心，隨機而變。是以身形方纔往前一傾，他身材放鬆，已是刹時散開了腿上的統統力道，順勢一個半弓箭夾剪步，頓時推得上半身天然往前一動，下一刻兩條腿下腳踝一轉，晃腰搖膀，一把鷹爪就朝前麵的老喇嘛小腹掏去。

一腳踩出，勞而無功，白澤立即就感覺本身身材的重心在刹時竄改了，腳下的地板轟然破裂，木屑紛飛，前後腳落差一大，身子不由便往前一傾，不過他早曉得多噶這喇嘛的短長，以是即便是到了現在，內心也是絕未鎮靜。

一撞之下，老喇嘛再雙手齊動，如同斬經截脈的擒特長。

就也在這時候，俄然哢嚓一響，白澤頓時頭皮一麻，頸背之上，汗毛倒豎，一下就曉得壞了，竟然打得鼓起把阿誰美國人喬布森給忘了，當即身子就是一動。

但恰好又充滿了一類彆樣的生機，特彆是五根指甲鋒利鋒利，恰好和白澤的鷹爪相映成趣，湊成一對。

是以到了這時候，白澤內心不但不惶恐失措，反倒被身上的槍傷完整激起了凶性，一隻手被老喇嘛多噶扣住，竟然涓滴不動容，哧的一下，又是一爪，朝著敵手的腦袋抓下去。

而白澤中槍以後，身形也冇有一點轉動，兩隻眼睛精光四射，始終死死的盯在坐在地上的老喇嘛身上，隨後又把肩膀一聳，吧嗒一聲，一顆閃動著象牙紅色的帶血槍彈頭就被他筋骨錯動，一個發力從肉裡給硬擠了出來。

不過，他們這類人在進入中國的時候，身上都不敢帶原有的設備和大能力的手槍，以是手上的這把槍滿是用一種工程塑料特彆製造的，連槍彈都不是金屬彈頭，以是也不怕機場的安檢。但這麼一來，固然少了透露的傷害，卻也使到手槍的能力劇減，隻能包管在三十米內有致命的殺傷力。

他的這類姿式在密宗瑜伽裡有個說法，叫做“哈努曼坐”，取意於印度神話中的神猴哈努曼。那一條撐在地上的手臂就是猴子的尾巴，這一招本來隻是在練習瑜伽中，用來熬煉以脊椎為主的筋骨柔韌的，並冇有任何的技擊性，但此時現在卻被這老喇嘛多噶信手拈來，雙腿懸空而坐，竟然就這麼把白澤的一記殺招給輕鬆的化解了。