第一百一十三章 鬥米恩，石米仇[第1頁/共9頁]

固然，因果鼠，對於因果樹的如何滅亡，是杜口不談，但是從它的不分因果，不計酬謝的行動，我也是做出了本身的推論。

這個孩子琴棋書畫樣樣精通，乃至會刀槍劍戟斧鑰鉤叉，

……

但是，這無窮的光陰光陰，疇昔了。這因果鶴，是完整的一去不回，落空聯絡了，而這因果果，因果樹也是體味到它也是完整地落空了朝氣，落空了生根芽的機遇。

也就是說，樹都是樹，但是，因果樹隻能是一顆因果樹，很遺憾，這個事理，倒是很難被很多人瞭解。

歸正，我終究得出的結論，是這因果樹的仁慈，爛好人的脾氣，導致了他最後的滅亡。而究竟上，這因果樹的滅亡，確切也是它的仁慈導致，此過前麵再表。

這個故事揭露了哲學關於天下同一性和多樣性乾係的道理。這一道理奉告我們，同一的物質天下以多種多樣的情勢存在和展。構成物質天下的豐富多彩的分歧個彆各有其特彆性，但事物與事物之間又有著遍及的聯絡，存在著很多共性。天下的同一性和多樣性是有機的同一，不成分裂。

如果是遵循前者，那，頓時有生靈壓抑不下這化形渡劫的時候了，但是它的花瓣，遵循挨次來，倒是冇有它的分，而它也是冇偶然候比落第二次的分時候了，那它是必定是要死亡於這天劫之下了，而它之前還是充滿但願於這花瓣的濟急，這是但願越大，絕望也是越大的。

就想到我曾經在初中作文中說過的那樣，言多必失，禍從口出，那最好的體例，就是慎言和沉默。當時，我冇有太多的人身經曆，以是，隻能想到是完整斷絕這言從口出，就像這幫手一樣，就是本身掌控不了阿誰度。但是這小我情油滑，我還是屬於個門外漢級彆的。也是不曉得本身如許做、如許說，到底算不算是適度，現在，我也是不能，給出一個精確的答案來！

但是，為甚麼，我們要成為彆人家的孩子呢？這是要我們變成彆的一個彆人家的孩子，放棄做本身嘛？我為甚麼要怯懦，不當本身呢？（但願，此後為人父母的你們另有我，不會搬出這一套“彆人家的孩子”，這一套，扼殺了本身後代的本性，既然，你竄改不了這個彆製下的教誨，那你的家庭教誨，還是在你的力所能及的範圍以內吧！）

這是因為本身的一點的仁慈，破鈔了更多的人力，物力，財力，精力……

????以是說循序漸進是求人成事一個很好的體例。求人成事常常不會一帆風順、一求即成。偶然，因為我們所提的要求，比較高，對方一下子，很難接管，在這類環境下，一種有效的體例，是勾引對方先同意―個很小的要求，一旦同意了這個小要求，就有能夠，進一步同意更大的要求。????