至於史嵩之所問的這個傳聞，誠懇說，尹治平還真不曉得自家祖上是哪一名。固然跟關尹子尹喜一樣都姓尹，但可一定就是一家。這個傳聞的由來實在還是緣自於襄陽的平話先生們。

文始真人關尹子，乃是玄門史上一名承前啟後，大大馳名的人物。其人名尹喜，乃先秦時的人物。尹喜擅觀星望氣，他曾於終南山結草為樓，每晚於草樓上觀星望氣，將之稱為樓觀。這也是厥後的樓觀道派得名之稱，樓觀道的祖師便是尹喜。

並且他的交好是為曰後佈道時行事便利，卻並非是必須。他可不會因存著交好之心，人家逼到頭上來了，他還會一味啞忍，勉強責備地不敢獲咎。既冇這心機，交好又非必須，並不怕因此獲咎史嵩之，尹治平那裡會應他？而史嵩之的招攬又隻是表示，他便乾脆揣著明白裝胡塗，故作聽不懂，將其疏忽之。

王重陽於終南山立全真道派時，是另起山頭，到全真派昌隆時，第一步便最早把同在終南山的樓觀道併入了全真教，成了全真教在終南山上除重陽宮外的另一處彆院道觀，道觀中的本來的樓觀派羽士也都悉數轉為了全真羽士。

隻是為獲得相位，他便不能夠再把襄陽的重兵把握在手中，不然任宰相兼樞密使，再有實際兵權在手，極易遭帝王之忌，天子也不會放心讓他為相。為了相位，他也等因而主動放棄了本來襄陽所運營的統統。現在呂文德帶襄陽大捷之功有主動投效之意，貳心中自是非常心動。隻是明麵上卻不好承諾，免得落人話柄，引發天子猜忌與朝堂敵手攻殲他的把柄。

樓觀道派也是建在終南山上，雖因唐朝安史之亂後式微，卻也一向有些羽士守觀。隻是未能再得唐朝時那般獲朝廷榮寵，一向冷靜無聞，道觀也年久失修，非常破敗。觀中羽士也是未幾，香火寥落。