全真教講究的是三教合一，立教三經中便有佛教的《般若心經》，常日也會有研讀其他佛經。尹治平說與少林寺高僧們交換梵學，那也是端莊之言，確有的可談，非是胡言亂語尋藉口。至於交換技藝，大師都是習武之人，相互間議論交換，那也是理所該當之事。

如果尹治平信了這說法，或許會知難而退。如果尹治平不退，還要迎難而上，俗家弟子試出了尹治平的深淺與武功路數，也能夠給少林真正的妙手武僧一個參考，增加勝出的機遇。

“尹道友幼年英才，身為全真教首坐弟子，將來便是掌教真人，如何當不得？且尹道友縱劍江湖，行俠仗義，老納剋日亦多聞道友俠義之名，但為道友的俠義之舉，老納亦當遠迎。”天鳴老衲人能身為少林寺的方丈方丈，也是很會說話。

將身後諸人先容罷，羅玉堂又向尹治平解釋了他們這些俗家弟子為何會在少林寺，又為何會對尹治平生出曲解。

兩人又客氣凡句，然後由天鳴向尹治平先容他身邊的幾個和尚，達摩堂首坐天同、羅漢堂首坐天剛等。一番瞭解見禮畢，天鳴將尹治平請到大雄寶殿的偏殿奉茶。

兩人又說了幾句客氣話，曲解儘解。羅玉堂向尹治平引見身後的諸位少林俗家弟子，大師一一相互見禮。

這些俗家弟子中，固然另有幾個心不甘情不肯，對尹治平心中不平的，但羅玉堂這帶頭的都已作出榜樣了。他們不管心機如何想，麵上也都相互見禮的揭過。

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尹治平施禮謝過，心道總算是住出去了，並且還是以交換梵學為首要名頭，今後便有得藉口與機遇去藏經閣尋那四卷《楞枷經》了。

天鳴等僧及羅玉堂都是不由暗道忸捏，又趕緊道歉，說錯不在尹治平，而是他們聽了江湖傳言，雙方麵熟出的曲解。大師又說了幾句，終把此事揭過不提。

天鳴等僧聞言，都表示非常歡迎。天鳴方丈馬上喚人出去，叫人去給尹治平安排灑掃一間禪房入住。

這便是他們幾日來籌議的對策，先讓俗家弟子迎敵，嚐嚐尹治平的深淺。如果俗家弟子直接就勝了，那是再好不過。如果敗了，他們也能夠說，本身等人隻是俗家弟子，學藝不精，少林派真正的妙手武僧，工夫勝他們十倍、百倍。

他們身為少林弟子，與少林寺休慼與共，天然不能讓尹治平得逞，何況這全真教的都欺上門來了，他們哪能坐視不睬。故此由羅玉堂這位俗家弟子中的老邁帶頭，世人一起上少林寺來，先往本寺通傳動靜，讓大師做好籌辦，並與方丈、首坐等籌議如何應對。以後他們也都留在少林寺，等著尹治平上門。