因終南山與長安城離得很近，以是，尹治平於當日午後便趕到了長安城中。長安城中便有全真派的一處罰道觀，尹治平也不消去找堆棧，能夠投宿於此。

找妙手參議技藝，尹治平對此倒也冇有特定的人選，就打著隨行而遇的主張。走到哪兒就刺探四周有無妙手，遇獲得就打上一場比一比，遇不到就持續行路。

靈鷲宮這時如果還在，那定然是妙手如雲的處所。而大理天龍寺，乃是大理皇室的宗族祠廟，也是妙手浩繁。最首要的是，這幾部絕學人家本身都曉得是絕學的，定然是儘力庇護，藏的也很隱蔽。而《九陽真經》則分歧，這部神功藏於《楞枷經》中，除了覺遠和尚外，少林寺的其彆人都不曉得有這部絕學。就連覺遠和尚本身，也不知本身所練的是蓋世神功，隻道是強身健體之學。

因為天山離中原實在是太遠了，這裡可不是當代，冇有先進的交通東西，冇火車冇飛機。要遠赴西域天山，不知得走到甚麼時候了，並且他也不曉得縹緲峰靈鷲宮的詳細地點，去了後隻能在龐大的天山山脈中滿山地找，那又不知得找到甚麼時候了。何況，神鵰天下裡另有冇有靈鷲宮也是兩說，就是有能不能從中獲得清閒派的絕學，更是未知數。為了能夠不存在的東西而大費時候，尹治平實在感覺有點兒不大值得。

詩仙李白有一首寫終南山的詩雲，“出門見南山，引領意無窮。秀色難為名，蒼翠日在眼。偶然白雲起，天涯自舒捲。心中與之然，托興每不淺。”李白的這首詩，便是在長安所寫。這“出門見南山”，便可見間隔極近了。

但尹治平進城以後，並冇有急著先去找這座道觀，而是先單獨一人在這座長安古城中信步而行，四下流覽了起來。

尹治平隨便逛了幾條街後，便不由大失所望，也冇興趣再旅遊，尋人問過了路後，便往全真派長安城中的那處罰道觀而去。

這時，長安落到蒙前人手中也不過幾年，那場奪城的戰事結束未久，影響還在。以是，這時的長安顯得非常破敗冷落。城外，到處可見殘磚破瓦與破敗的房屋，十室九空。就連城牆上也殘留著很多戰事的陳跡，破壞、焦痕等等，都還冇有修複。城內，行人寥寥，販子冷落，路人大多行色倉促。固然大城的範圍還在，可卻已顯得老氣沉沉，早不見漢唐時的繁華與活力。

三謝綾絕戀書友的打賞，不過那兩張更新票，恐怕要孤負了。

而三者中，最為輕易獲得的，也就是《九陽真經》。這部經籍就藏在達摩祖師手書的四卷本來梵文《欏枷經》中，現在張君寶還冇出世，這個天下上除了辦理少林寺藏經閣的覺遠和尚外，也就尹治平這穿越者曉得這個奧妙。而覺遠又是個非常誠厚誠懇乃至陳腐的人，很好騙。原著中，尹克西與瀟湘子兩個都能把《九陽真經》偷騙到手，尹治平對於本身天然是更有信心。