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那一年中秋大較上，眾弟子獻技已罷，達摩堂首坐苦智禪師升座批評。俄然間一個帶發梵衲越眾而出，大聲說道，苦智禪師的話狗屁不通，底子不知武功為何物，竟然妄居達摩堂首席之位，甚是光榮。眾僧大驚之下，看此人時，倒是香積廚中灶下燒火的一個火工梵衲。

那火工梵衲說道：“無人傳過我武功，是我本身學的。”

達摩堂首坐苦智又驚又怒，見這火工梵衲所學滿是少林派本門武功，並非彆家門派的妙手混進寺來拆台，當下強忍肝火，問他的武功是何人所傳。

但那火工梵衲卻會錯了意，他武功雖強，可滿是偷學，未得名師指導，少林武功廣博高深，他隻是暗中窺看，光陰雖久，又哪能學全。火工梵衲不識得苦智的這一式“分化掌”，錯當作了“神掌八打”中的另一式“裂心掌”。

當時的那一年中秋，寺中例行一年一度的達摩堂大較，由方丈及達摩堂、羅漢堂兩位首坐考較合寺弟子武功，查察在疇昔一年中有何進境。跟全真派的年關大較一樣，王謝大派根基上都有這端方。

不管是現在的這個武俠天下，還是尹治平宿世地點的阿誰當代天下，少林寺的大名都能夠說是無人不知，無人不曉。特彆在當代天下，資訊傳播遍及，比在這個武俠天下還要著名，名聲已打響到了外洋，是天下級的佛家寺院，本國和尚都不知收了多少。

當時苦智便胸骨碎裂，氣若遊絲，內臟被震得重傷，一句話也說不出來。而火工梵衲則趁著苦智被己重傷，眾僧狼籍上前搶救的混亂之際逃出寺去。

尹治平推算時候，發明少林寺火工梵衲之事產生時，便約莫恰是第一次華山論劍之時。當時候少林寺忙著追拿火工梵衲，自是冇空兒理睬江湖上的事。厥後少林是以中衰，第二次的華山論劍便也無人蔘與，在江湖中也變得非常低調。

苦智問明原委，便離座而起，與這火工梵衲較量。苦智身為達摩堂首坐，乃是少林寺中的妙手，但一來他年齡已高，那火工梵衲則合法丁壯；二來苦智本著佛家慈悲為懷，脫手有包涵，那火工梵衲使的倒是招招殺手。是以竟鬥到五百合外，苦智方纔占有了上風。

至於射鵰一書中，乾脆連提都冇提。直到倚天屠龍記，少林寺才正式出場，有大量的少林弟子參與，並且成了幾件大事的產生地。