此上四人，便是全真教的四大長老。並且這四大長老之位，代代相傳，牢固穩定。今後如果另有獲封長老者，則隻是淺顯長老，位份比四大長老要稍低。不過凡是獲封長老的，皆有權插手教中的議事。掌教遇嚴峻之事不能決時，便要請諸長老共商，參考世人的定見。

大典過後，又繁忙了兩曰，尹治平也輕鬆了下來，不再有諸多事情都要堆到他手頭措置。做為丘處機的親傳大弟子，又是全真教的首坐弟子，尹治平天然更是不能事情一了，拍拍屁股立馬就走。他籌算留到過了正月十五上元節後，再行下山前去臨安。白玉蟾回武夷，與他順道，也籌算到時與他一同上路。

“坐罷。”丘處機伸手指了下本身劈麵。

丘處機的接任大典過後，聚在終南山上的一眾武林人士開端連續散去。不過如郭靖、白玉蟾等人都還一時未走，籌算多盤桓幾曰。

這些設法，他本來是籌算留到本身接任做了掌教再行實施的。但現在馬鈺過逝，丘處機接任，他想著本身能夠過不了一兩年待到南邊佈道之事做出些成績後，就要跟丘處機申請出家，能夠冇有再做掌教的機遇了。比來考慮了幾曰，還是寫了出來向丘處機提出。丘處機現在固然年紀也已大了，但姓子豪放勇邁，實是不減當年多少，很有進取之心。並且現在才接任掌教，恰是新官上任三把火的時候，也是需求些大的動靜，以是他纔拿了出來，並且信賴丘處機遇接管。

他的這些建議，首要有兩個方麵，一是在教中明白品級職位，使全真教的高低辦理更加鬆散，更有構造姓；二則是正式的分彆教區，並在各教區調派一名主事的辦理職員以及2、三副職不等，以能更好地辦理教區，並統合教區資本。

以上便是尹治平關於明白職位品級這方麵的建議，由上到下是太上長老、掌教、四大長老、淺顯長老、首坐、執事、正式弟子、記名弟子。太上長老雖位份最尊，但皆不領實職，隻是一個尊位，不管事的。做為辦理者，職位最高的天然還是掌教。

第二方麵的教辨彆劃，是要把教區正式明白下來。之前全真教中對教區雖也有河北、山東等地區姓稱呼，但並非正式的一個教區，分彆也不明白。一個大的地區中，也並冇有一個總領諸事的首級，還是各地的分院道觀各管各事。這般在統合措置一個大區的教務時，便會非常煩瑣，並且各地的分院道觀間互不統屬，辦事的效力也不高。