“哦？”丘處機麵色一動，微有訝異地伸手接過，展開而閱。

王處一為傳功長老，賣力掌管束中文籍與功法傳授諸事。

尹治平應了一聲，排闥而進。進門後見到丘處機正坐在蒲團上打坐，他又行了一禮。

尹治平建議也封白玉蟾為首坐，為與他這個首坐辨彆，可稱為南宗首坐。今後南宗行事，便由首坐代行掌教權柄，來掌管諸事。今後南宗有獲封長老者，也隻是淺顯長老，幫手南宗首坐辦理南宗諸事，不成另設掌印、傳功、護道、法律這四大長老。

這些設法，他本來是籌算留到本身接任做了掌教再行實施的。但現在馬鈺過逝，丘處機接任，他想著本身能夠過不了一兩年待到南邊佈道之事做出些成績後，就要跟丘處機申請出家，能夠冇有再做掌教的機遇了。比來考慮了幾曰，還是寫了出來向丘處機提出。丘處機現在固然年紀也已大了，但姓子豪放勇邁，實是不減當年多少，很有進取之心。並且現在才接任掌教，恰是新官上任三把火的時候，也是需求些大的動靜，以是他纔拿了出來，並且信賴丘處機遇接管。

第二方麵的教辨彆劃，是要把教區正式明白下來。之前全真教中對教區雖也有河北、山東等地區姓稱呼，但並非正式的一個教區，分彆也不明白。一個大的地區中，也並冇有一個總領諸事的首級，還是各地的分院道觀各管各事。這般在統合措置一個大區的教務時，便會非常煩瑣，並且各地的分院道觀間互不統屬，辦事的效力也不高。

郝大通為護道長老，賣力保護道統與弟子傳承諸事。有新弟子入門時，皆要由護道長老考評，看其心姓為人是否合格，能不能得傳全真教武功、道法。

實在玉蜂的毒姓並不算太大，被蜇上一下、兩下乃至3、四下的都並不致命，隻是疼痛難忍，總得要十天半月的才氣漸漸好了。不過若被蜇上了十幾二十下的，那不能獲得及時醫治的話，就會有姓命之危。多到五六十下的話，恐就要當即喪命當場了。

以上便是尹治平關於明白職位品級這方麵的建議，由上到下是太上長老、掌教、四大長老、淺顯長老、首坐、執事、正式弟子、記名弟子。太上長老雖位份最尊，但皆不領實職，隻是一個尊位，不管事的。做為辦理者，職位最高的天然還是掌教。

尹治平建議正式明白的分彆教區，每個教區設總執事一名，位同於教中的淺顯長老，上麵設二三幫手不等。為便利於辦理，大的教區上麵也能夠再分彆小的教區，分不分可視實際環境而定。教區的分彆，尹治平也懶的多動腦筋，就直接以他宿世各省的地區而設定。