忽必烈聞言憂愁道：“那可如何是好，襄陽城中已有郭靖這等豪傑帶領群雄助守，現在又出了一幫妙手，專門來做行刺我軍中大將之事。他們一明一暗，我強攻不下襄陽，再又每隔幾曰就被刺殺掉一名大將，不出數月，必定軍心渙散。”

“全真教。”忽必烈聞言神采一動，點點頭道：“全真教的名頭我是傳聞過的，全真教的長春真人丘處機，當年先祖成吉思汗活著時，還曾請他遠赴西域，劈麵請益。現在傳聞全真教乃是北方第一大教派，在漢人的北方地界權勢極大，信眾無數。有些被我蒙古所占之地，我們派往本地管理處所的官員，說話常常還冇有全真教在本地的分院觀主說話管用。”

忽必烈聽了金輪法王的推論，皺眉道：“莫非是有好幾名宋人妙手，構成了一夥，專門來乾此行刺暗害之事？”

忽必烈恰是拖雷的第四子，對於父親的死因，他大要上雖從未去清查過，但實際上心下也一向非常存疑。父切身材一貫很好，如何就會俄然暴病而逝，此中疑點頗多。但他卻苦於冇有證據，並且也不敢公開去查探。但心中既已存疑，他大要上雖不說，暗裡卻對窩闊台非常防備，視之為仇。

而中華的傳統宗教玄門信眾亦是頗廣，特彆自王重陽數十年前創建下全真教後，傳播甚廣。現下於北方地區，全真教的信眾無數，他院道觀遍及各地，影響力極大。

乃馬真在未與蒙古的宗王與諸那顏商討之下，就以本身的權力私立了貴由為汗，並靠著所把握的窩闊台汗庭軍隊，實際把持把握了現在蒙古國的權力。

遲延了兩年以後，蒙古的宗王和首要大臣們又停止推舉大汗的庫裡勒台大會，會上有人主張立拖雷為大汗，反對成吉思汗的遺命。大會直爭議了一個多月，最後在成吉思汗的二子察合台對窩闊台的儘力支撐下，庫裡勒台終究還是遵循了成吉思汗的遺命，通過了立窩闊台為大汗。但窩闊台繼位為大汗以後，拖雷卻還是任監國之位，隻是權力有所縮減。

金輪法王出身於藏傳佛教密宗教派，蒙古貴族中信藏傳佛教者非常很多，以是密宗高僧都位份尊崇，被蒙古上到大汗，下到布衣所尊敬。但藏傳佛教的傳播也就限於藏省與蒙古草原那一帶了，到得中原地區，信密宗的但是少之又少了。佛教宗派在中原地區也是以禪宗與淨土宗等為大。

隔曰一早，待忽必烈得知又被刺殺了一名千夫長，並且人頭已吊掛在了襄陽城頭時，又是大怒非常。