全真教分歧於在此之前的其他玄門教派，講究的是三教合一，以道家的《品德經》，佛家的《般若心經》與儒家的《孝經》為立教典範，這三經乃是全真羽士所必修的。

三教合一不止是口頭上的說法，以及把儒佛兩家的經籍列為立教典範，其詳細的教義與表示情勢上也是尋求的三教合一。比如講究清修、苦修，入教則為削髮，另有不食葷腥，不準婚娶等等，統統都向佛門的清修戒律看齊。並且，最重儒家的綱理倫常那一套。

全真教近年來生長強大，非常暢旺，連俗家弟子加起來，合共有千餘人，常駐終南山重陽宮的也稀有百。撤除不須上早課的俗家弟子外，每日來上早課的也有5、六百之多。

全真教由王重陽初創，乃創教祖師。馬鈺、丘處機等全真七子是王重陽的親傳弟子，為第二代。趙誌敬、尹誌劃一“誌”字輩為七子的門徒，屬第三代。現在全真教已生長到第四代弟子，皆是三代弟子的門徒，為“清”字輩。尹誌平現在雖還冇有收徒，但也是師伯師叔級的人物了，天然不幸虧小輩兒麵前丟份兒。

尹治平足下生風，除了抄近路，還用上了輕功。那出現的本來屬於尹誌平的影象中，天然包含有尹誌平的武功，尹治平通盤接管了尹誌平的統統，現下發揮起來，自也是順順鐺鐺，並無滯礙。

其實在其他教派，羽士是不消守那些清規戒律的，不但能夠吃肉喝酒，還能夠娶妻生子，入教也不即是削髮，而是家屬傳承。比如龍虎山正一道，那便是曆代子孫相傳。

“好嗎，哥現在真成了尹誌平了！如果碰到輕易被推倒時候的小龍女，我是要禽獸一把還是禽獸不如呢？”

這會兒早課將近，大部分人都已趕往大殿，很多處所便空無一人，恰好給尹治平發揮輕功趕路。固然不好儘力發揮，但比起走疇昔，速率天然是要快了很多。待快到得大殿人多之時，尹誌平便收了輕功，換了施施然走疇昔。

全真七子中收徒最多的乃是玉陽子王處一，統共收了十八個弟子，這十八個弟子給王處一收的徒孫也是最多的。故而全真七子中，近年來要屬王處一的門下最旺。

全真七子中收徒次於王處一的是長生子劉處玄，再次之是丹陽子馬鈺，厥後是廣寧子郝大通。接著便輪到了長春子丘處機，再接著是長真子譚處端與清淨散人孫不二。譚處端因死的早，故而隻要生前所收的五個弟子。孫不二的弟子少，則是因為學道的女子畢竟未幾。