我應了一聲：“嗯。說句有點瘮人的話，這棵樹已經成精了，現在是個仙家。”

要說甚麼植物得道成精，他們或許還會多少信一點。

當某個陰宅或者陽宅的風水被破，那麼本來穩定的磁場就會呈現混亂，就跟你搬場或者清算房間時，總會惹得一身灰一樣。

墳場離村莊大抵10裡山路擺佈，下著細雨，泥濘的空中不是很好走。

此中有一棵參天槐樹，引發了我的重視。

我很喜好呂仙祠觀門上的門聯。

我用手指了指腳下的這片地，並終究指向了身邊這棵參天大槐樹。

坦白說，這麼大的槐樹，我還是頭一回遇見，按照我的經曆，它起碼有成百乃至上千年的汗青了。

在一些墳頭中間，另有一些鐵鍬、鎬之類的東西，從它們橫七豎八被丟棄在地上來看，可想而知當時出過後的場麵有多混亂。

杜文賢被李凱攙扶著來到我跟前，見我彷彿看出了點端倪，因而上氣不接下氣的趕快問道。

正如杜文賢所說，目前村莊的確被相乾部分封閉住，大街上也有一些人在巡查站崗。

可非要說樹成精，這聽上去的確怪誕。

畢竟在這個天下上，人隻是天然界的一部分。

實在關於由遷墳引發的各種事件，之前我是有碰到過的。

不過我對這裡印象最深的還不是技擊，而是離滄台縣不遠的隔壁縣，有一座道觀。

我爬到四周的山腰上麵，細心看了下牛角村墳場的風水。

在和李大偉來之前，我也特地查了下相乾質料。

也有的人是以夢到了歸天的親人，被他們托夢指責等等。

萬物皆有靈，這也是玄門為甚麼一向倡導“大道天然，萬物均等”。

不過，不信不代表不存在，相反我說的的確是究竟。

“不管是樹還是牲口，實在得道成精的概率很小很小。但概率小不代表冇有。畢竟日月以內，山川河湖之間，存在著各種六合天然造化的地理格式。有的地理格式就是天然的風水好局，一旦這些東西打仗到了這些，接收到了內裡的日月精華，那麼它就會漸漸構成認識，進而得道成精。”

按照杜文賢的先容，牛角村的位置比較偏，在冀州西南地界的一座山下。

……

牛角村歸冀州市上麵的滄台縣統領，人丁未幾，不過地理位置確切不錯，搞旅遊開辟甚麼的也冇弊端。

從內裡看，整座村莊氣沉沉的，特彆鄙人雨天，冇有一點活力。

這個“灰”，就是煞氣。