因為遊年八宅凡是會按照大門在後天八卦中的坐向，來把一座陽宅分紅東四宅或者是西四宅。

就是把人和宅各自的八卦屬性測出來，然後操縱五行生剋的實際，來鑒定一個處所的吵嘴休咎。

運衰財敗，血光之災？

舉個例子，假定伉儷中一個為東四命，一個為西四命，那麼叨教這兩口兒是該住在東四宅還是西四宅呢？

如果遵循趙乾元說的做，那麼這裡的風水必然會出題目。

光榮的是，現在很多人也已經認識到了此派實際的缺點和不敷之處，轉而學習更加鬆散的玄空、三合風水。

固然呂瑤曾說，本身爸媽自始至終對風水玄學這類東西保持一種不冷不熱敬而遠之的態度，可現在聽到這類危言，再遐想到家裡比來的確產生了些不好的事情，是以他們終究還是挑選寧肯托其有，也不成信其無。

趙乾元剛纔一向鼓吹的“五鬼位”，是八宅風水的專馳名詞。

就是不管如何調度，都不能粉碎這個“天”，也就是風水格式本身。

風水的核心要素歸根結底就兩個字，“氣”和“勢”。

八宅風水曾在清朝盛極一時，現在在港台和中原地區非常風行。

“？”

畢竟我本來就是個算命先生，來江城就是為了幫呂瑤答疑解惑。

在很多風海軍眼裡，遊年八宅算是統統風水流派裡最具爭議性的了。

甚麼是天人合一？

至於中原地區之以是流行，則是因為這裡多平原，少山地，再加上本地的修建氣勢多為天井式。

不是說他本領不敷，來這故弄玄虛騙錢，而是我以為他的風水實際從根上就有題目。

這類剛正的院落佈局，恰是八宅風水最喜好的。

“至於我為甚麼禁止這位趙徒弟在玄關上放木葫蘆，那是因為玉帶纏腰的風水格式最喜水土之氣，最忌木火來克。此中，這裡每棟彆墅的玄關位，就是玉帶纏腰格式招運納氣的關隘。倘若把木葫蘆放在玄關上麵，木葫蘆五行動木，到時候必然會製克此地本身的氣場，導致玉帶纏腰的風水被破！”

呂瑤也跟著走過來一臉驚奇的盯著我看。

事到現在，我感覺本身冇需求再坦白身份了。

所謂八宅風水，又稱為遊年八宅，是現在諸多風水流派中的一個，屬於理氣一脈。

但我要說的是，這類實際是不鬆散的。

明顯他對我的談吐很不對勁。

並且說實話，對於趙乾元所用的風水勘察體例，我是持分歧定見的。