“身為人，足為地，身軀之骨常常承載著我們平生的馳驅繁忙與塵凡作為，也最能反應出一小我目前的狀況。”

“從六合演變的角度看，我們的骨頭就像風水中山川大地的山脈走勢。這山川地脈，藏風聚氣，孕育萬千朝氣，為大地之脊梁。而人身上的骨骼，又何嘗不是如此呢？”

一想到剛纔本身的切身材味，我對此更加的獵奇了。

如果學不成，那也冇甚麼絕望的，就當聽點新知識，開闊下視野了。

“想學？”

常言道：真傳一句話，假傳萬卷書。

老話說的好，荒年餓不死技術人，家有令媛，不如薄技在身。

坦白說，固然我善於奇門，但在玄學這個弘大的範疇，我所學的這點東西最多也隻能算是冰山一角。

而接下來，我還在回味剛纔石根生說的這番話時，一小我俄然來到了這裡……

“舉個例子，假定說脊梁骨矗立剛正，那麼常常表示此人有剛毅的品性，能扛事、敢擔負，曆經風雨而不折。再比如肋骨如果疏密恰當、擺列整齊，仿若能看到一小我內涵的氣血循環順暢，生命力暢旺，所行之路順利少災。”

“這個題目實在很簡樸，孰能生巧。就拿我來講，我在學習之初也是一頭霧水，厥後漸漸精進，有了現在的境地。”

像石根生如許的易學耆宿，偶然候，他們隨口的幾句話常常比一整本書都有代價。

特彆是在玄學行業。

在浩如煙海的玄學文明體係內裡，五千年的生長所沉澱下來的法術占式、哲學思惟，可不但我們常聽到的那些甚麼六爻八字、風水紫微一類，更有像摸骨、風角術、南極課、望氣，以及我之前用過的演禽等秘法。

“不過，可千萬彆覺得單看頭骨就能定乾坤，身骨與足骨一樣關頭。”

“此話出自《月波洞中記》，大請安思是，一小我的身材骨骼常常受他的言行功德、磨難福報等各方麵影響。

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對此，我倒是冇反對，但也冇必定。

……

可細心回味的話，卻讓人大受裨益。

“但這還隻是入門，正所謂，師父領進門，修行在小我。小陳，能不能學會摸骨，貫穿此中精美，關頭在你本身。”

石根生對摸骨的解釋，固然聽上去有些晦澀難懂，非常的通俗。

……

稍後，石根生持續順著剛纔的摸骨話題說道：

“古語有雲：賢人作《易》，以順命理。是以立天之道，曰陰與陽；登時之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦。換句話說，摸骨實在跟你學的奇門一樣，也有六合人三才之說。”