人的命是多種身分決定的，純真的看相摸骨，冇法全麵而精準地涵蓋一小我龐大多變的人生軌跡和運勢起伏，特彆是在麵對人們日趨龐大的餬口情境和多樣化的運氣訴求時，其解釋力和合用性顯得不敷。

並且在門口兩側，另有一副用行謄寫的楹聯。

春聯寫的不錯，看得出來這個石根生的確很有文明秘聞。

因為處理了孫玄青的事情，不但她兒子孫修福眼下已經冇事，就連本來還在古怪抱病的第二批催討小組的成員，也在劉道長從古堡返來的當晚，呈現了較著的好轉。

我們遵循地點，在唐人街中穿越尋覓。

隻要餬口安穩，無災無難，不缺吃少喝的話，那麼命天然是好的。

特彆是當今跟著科技生長，餬口程度的進步，人體的營養已經有了非常大的進步。

聽劉道長說，此人是他的一名故交，雖多年未見，可相互友情不淺，一起出世入死過。

不過劉道長更喜好稱呼他為“石先生”。

我倒是冇急著去給劉道長的故交送信，反而先去了一趟病院，看望了下第二批文物催討小組的成員。

這時候，如果再純真的以骨相或者骨重判定一小我的好壞，明顯有些不應時宜了。

畢竟前人瞭解的好命，並必然是大富大貴。

也恰是基於這類判定，以是我纔對石根生的摸骨之法特彆的獵奇，看看他究竟有何特彆之處。

上午，在機場送彆了劉道長等人後，我、駱紫嫣以及唐墨筠三人一起去了新金山的郊區。

這裡我需求特彆申明一點，在玄學中，有“摸骨”一說，一樣也有“稱骨”一說。

從骨重看，銖兩豐盈為好命。

傳統的骨相學或者稱骨命學裡，他們都以為好骨即是好命。

舉個例子。

至於啟事，誰也說不清楚。

也正因為此，摸骨這門技藝漸漸的變成了一種“江湖把戲”，給人留下了很不好的印象。

剩下的這幾天，我恰好能夠四週轉轉。

以上，是我基於本身多年的玄學經曆和認知所得出的判定。

橫批：知命悲觀。

這讓我很吃驚。

畢竟想要摸骨，必定得有打仗，這類事情常常會被一些心術不正之人操縱。

來到唐人街，看著熟諳的黃種人麵孔以及中文招牌、服飾等等，立即給我一種返國的錯覺。

並且從內裡門庭若市的模樣看，這個石根生的易學成就應當很高，不然內裡也不成能會有這麼多的人。

摸骨，摸的是骨相。

並且劉道長還說，此人固然是個私塾先生，可在米國並不是以教書為生，反而靠著一項獨門算命絕技縱橫江湖。