我們謹慎翼翼地趕路，文慧麗滿臉驚駭的挽著駱紫嫣的胳膊，身材不斷的顫抖。

如果碰到惡人，生前殺生太多導致身上戾氣太重的，則會直接被撕咬的血肉橫飛，魂飛魄散，不但投不了胎，乃至連鬼都做不成。

我們兀自跟著陰司，不曉得走了多久。

幸虧我們是靈魂出體，以是並冇感遭到疲累。

隻要過了惡狗嶺和金雞山，那麼亡魂能夠真正的成為幽靈了。

可惜關於酆都城的模樣，因為天氣暗淡和霧氣滿盈的乾係，我並冇看清。

乃至有處所，在人歸天後都會請梨園子來唱三天三夜的戲。

天下是多元的。

人是感性的。

我們不能困在科學的範圍內，被圈養成一個單向性的植物。

接三，也叫迎三，送三。

一頭是以是為的實際。

科學是無儘頭的。

惡狗嶺內裡有非常多殘暴的惡狗。

而當這個線性的天下，呈現一個朝第三方向生長的事物時，他們會站在理性的製高點，用所謂的科學，來對這個東西大加攻訐，誓死保衛“實際”的絕對權威。

我國有陽間的話，那本國呢？

……

鬼域路上，陰風陣陣。

……

金雞山上有很多凶惡的公雞。

……

也就是打狗棍。

因為在他們看來：

哪怕是現在，仍舊有很多人有如許的線性認知。

在很多人眼裡，天下是線性的。

狗能夠看到幽靈。

同時，本身也被這一幕幕給驚到了……

當然。

我們此次趕路，在達到望鄉台後並冇有靠近，轉而順著烏黑盤曲的山路，一起前行。

……

所覺得甚麼死者在火化或者棺槨入殮前，都會在胸前或者口袋裡放一些五穀乾糧等等，目標就是為了過這個金雞山。

很多處所凡是會在這一天或者死者歸天的三天內，請法師來超度。

這些曲目，與其說是唱給死者聽的，倒不如說唱給那些賣力接引的仙家聽的。

這些公雞並不是來自於陽間，而是我們地點的這個天下的業障怨念所化。

唱戲的曲目普通多為《三孃教子》、《四賢冊》《朱春登哭墳》、《周仁哭墓》等曲目。

凡是有亡魂顛末，這些惡狗就會上前呼嘯。

如果是死者亡魂的話，從地盤廟到鬼域路，再到望鄉台，需求大抵三天擺佈的時候。

……

就是送亡親的意義。

金雞山以後，是一個名為野鬼村的處所。

到瞭望鄉台，亡魂算是完整斷了跟陽間的聯絡，也不成能再用儘體例還魂。