神龍負圖岀洛水，綵鳳銜書碧雲裡。

“一個是占卜瞻望，一個是研討真知，二者八竿子打不著，如何能夠有關呢……”

“當然，這個天下究竟存不存在神仙，也不管大師是有神論還是無神論，這些都不是我們講座要切磋的。對於前人來講，所謂的玄學，奇門六爻也好、八字風水也罷，都是他們在耐久察看天然、總結經曆的根本上，構成的一種奇特的認知體係和體例論。”

因命風後演成文，遁甲奇門今後始。”

“他奉告我，用最淺顯易懂的話解釋的話，哲學就是人們對這個天下以及餬口中各種根基題目不竭詰問和思慮的一門學問。”

我的題目，立即引來了門生們的熱烈會商。

“關於奇門的最早來源，普通都以為是在太古期間，黃帝在與蚩尤大戰時深陷窘境，某日，在夢中偶遇九天玄女，並得其符訣。不久後，黃帝又得神龜負圖，綵鳳銜書，因而自此便有了天授神書，並藉此在涿鹿大敗蚩尤。等同一各部落，黃帝又讓本身的侍從，一個叫風後的，把符訣和天書彙編成文，將此符訣傳承下去，自此，便有了這奇門遁甲。”

…

“正因為奇門幾近包括了天然萬物的統統元素，以是它才氣精確的推演出宇宙的統統天道因果，這也是奇門為甚麼被稱為帝王之術的啟事。”

我必定道：

“隻不過這類認知體係和體例論，跟著產業期間的到來，越來越不被人承認罷了。但在我看來，不管是玄學還是哲學，二者都是人類對天下的摸索體例，隻是體例和途徑分歧罷了。”

“前人在察看這個天下時，發明瞭天然竄改和宇宙運轉的規律。也恰是以，他們才發明瞭陰陽五行、三候八節等等，並信賴這冥冥當中必然有某種力量擺佈束縛著人類的運作。因而，禱告神明、問天求卜的活動開端呈現。”

二至還歸一九宮。

“答覆精確！”

“感受冇乾係～”

“察看天然！”

“你們看，二者固然都在議論同一朵花，但相互的視角和存眷點卻截然分歧。哲學和玄學，就像是一枚硬幣的兩麵，固然分歧，但實際上卻緊密相連，它們都是我們熟諳天下、瞭解餬口的首要東西。”

“當然了，我腦筋笨拙，比不上你們這些大本生，這些形而上學的東西，我隻能解釋這麼多了。”

等我說完這些，底下立即響起了一陣熱烈的掌聲。

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