幾今後便見效。

實在寫夜書與我上麵提到的吊魂術，本質上差未幾。

不管在正統玄門或者官方法教、陰陽先生、乃至是傍門左道裡，都有各自的體例。

就像我在接到馬三台電話，得知馬采薇失落後，給她起了一卦一樣。

彆的需求特彆重視的是。

另有斬草為馬、化地為河、撒豆成兵、呼風喚雨、搬山安營等等……

畢竟這是我最善於最有掌控的。

奇門有三奇，乙丙丁。

不過陽法是請神明幫忙，發令叫魂。

哪怕是神通奇門，也是如此。

特彆在軍事上的利用，除了上麵提到的步時天履胎藏法以外。

等走了九九八百一十步後回家，在門口喊失落者的名字。

任何神通，都是一把刀，關頭在於用它的人。

但不管是陽法還是陰法，吊魂術終歸是出缺點的。

在申明之前，起首我們需求解釋彆的一個題目。

1.吊回法。

如許，走失者的靈魂會變的不完整，並在靈符的加持下，為了找回本身的魂，會不自發的回到家裡。

待夜晚來臨，從家門到通衢，默唸咒語，並每百步貼一道。

都是通過“符咒”的體例來感知失落者的磁場，也就是靈魂，進而按圖索驥，尋覓失落者。

此法也叫吊魂術。

常言道：

人，作為萬物之靈，一個生命體，其身材與靈魂皆包含著奇特的磁場。

這此中，有茅山祖師吊魂令、驪山老母吊魂令等等。

這類體例，常常需求找仙館徒弟或者玄門道長等以雷火發令起符。

此法最早源於“黃石公七十二路步時天履胎藏法”，是專門用於行軍兵戈時，借六合萬物來遁甲，從而出奇製勝的秘術。

……

姥爺生前曾和我聊過神通奇門的汗青。

我上麵說的僅僅是尋人，而非尋物。

陽法中，徒弟或者道長會事前上書言表，表白啟事，然後請仙家發令，將失落者的魂給叫返來。

2.寫夜書。

所謂三十六宮，也就是三十六方。

我之前說過，玄學的本質就是窺測天道大衍、天然竄改的一種學問。

我隻能曉得她現在很傷害，處境很不好。

而這個“寫夜書”便是從他們那邊傳出來的。

在神通奇門裡，這類專門尋人的體例叫玉女遁法。

因為你隻能曉得此人的大抵下落和目前環境。

陰法就是通過起靈符或者請陰差等各種體例，將與人的魂給強行勾來。

至於第二個題目。