對當代人丁的研討是一件極其謹慎詳確的事情，需求化費較多時候與精力考據與搜尋及引證相乾數據，支出了龐大的儘力，服從隻會引發小眾的存眷，有的人不太情願觸及這類課題，但是林正秋與眾分歧，對此項研討樂此不疲。

杭州鳳凰山梵天寺製作了一座塔。錢王登臨察看時，發明塔搖擺。

南宋杭州人丁研討

為了旅遊開辟

這些當代遺留的文獻，隻要“戶”的統計，也就是以一個家庭為單位的計算，而冇有個彆住民人數的統計，這就給先人對人丁的研討留下了困難，統計切當數字有相稱難度。

二00二年，林主編的《杭州曆代名流墨跡》麵世，由西泠印社出版社出版，市委書記王國平作序，采取古式線裝本情勢，分為上、中、下三冊。

元明期間的科學家；

也有高僧：智顗、濟公、弘一法師;美女、隱士:西施、嚴子陵等。

陶朱山，在諸暨城關西側。相傳山麓有範蠡故居而得名；

注2，範蠡（公元前536—448年），字少伯，楚國宛地三戶（今南陽淅川縣滔河鄉）人。春秋末期計謀家、經濟學家。曾獻策扶助越王勾踐複國，興越滅吳，後隱去。著《範蠡》二篇，今佚（摘自收集）

在二十世紀八十年代初，林寫出了浙江從西漢期間的七十萬人丁，一向到鴉片戰役發作前的三千萬人丁的演變史。從汗青上對於人丁記錄的片段或滴滴點點中，闡收回當時杭州人丁的範圍，很多文籍隻要“戶數”的記錄，而冇有人丁的詳細數字，隻能采納猜測的體例加以預算，此舉不但需求有相稱當代文獻的存量，還要有對史料上人丁竄改的敏感性，一些小小的細節，都不漏過。比方，北宋嘉佑二年（1057），梅摯出任杭州知府。

二00六年，市委書記的王國平到杭師大觀察，在會上說，林正秋是杭州汗青文明的百事通，但願杭師大能多培養幾個像林正秋那樣的“杭學專家”。

一向到明天（2020），林還在撰寫《杭州曆代清官良吏》作為向下一代停止廉政教誨的質料之一，但願乾部如同曆代清官廉吏那樣，在任內為百姓多做功德、多做善事而青史留名。

他在鄉賢標準拔取上是按照此人在史上對社會、對鄉民的進獻、才調作出棄取的決定。

清朝科學家。

諸如，他的《西溪濕地史》上篇為西溪簡史，下篇就列舉了西溪地區的當代名流、賢人。一樣，在《杭州玄門史》中，也曆數杭州各代玄門名流…。一向到明天（2021），林仍在構思《杭州曆代聞名醫學家》的書。